Al An’am 6/145
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قُلْ لَٓا اَجِدُ ف۪ي مَٓا اُو۫حِيَ اِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلٰى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُٓ اِلَّٓا اَنْ يَكُونَ مَيْتَةً اَوْ دَمًا مَسْفُوحًا اَوْ لَحْمَ خِنْز۪يرٍ فَاِنَّهُ رِجْسٌ اَوْ فِسْقًا اُهِلَّ لِغَيْرِ اللّٰهِ بِه۪ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَاِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَح۪يمٌ
Al An’am 6/145
Dize: “Não encontro, no que se me revelou, nada de proibido para quem queira alimentar-se, a não ser que seja animal encontrado morto, ou sangue fluido, ou carne de porco – pois é, por certo, abominação – ou perversidade: o animal imolado com a invocação de outro nome que Allah.” E aquele que é impelido a alimentar-se disso, não sendo transgressor nem agressor[¹] por certo, teu Senhor é Perdoador, Misericordiador.
(Dr. Helmi Nasr, 2015)
[¹] Cf. II 173 n2.Dize: De tudo o que me tem sido revelado nada acho proibido para quem necessita alimentar-se, nada além da carniça, do sangue fluente[¹] ou da carne de suíno, uma vez que tenham sido sacrificados com a invocação nem abuso, se vir compelido a isso, saiba que teu Senhor ó Indulgente, Misericordiosíssimo.
(Prof. Samir El Hayek, 1974)
[¹] Sangue fluente: distinto do sangue aderente à carne, ou o fígado, ou qualquer outro órgão interno que purifica o sangue.Dize: “Em tudo que me tem sido revelado, só encontro proibição, para quem quer alimentar-se, contra o animal morto, o sangue derramado, a carne de porco — uma imundície! – ou a profanação de invocar sobre os animais um deus que não seja Deus. Assim mesmo, a quem a necessidade compelir, sem premeditação de sua parte nem excesso, teu Senhor é perdoador e clemente.”
(Mansour Challita, 1970)
Dizei. ’Eu não acho no que me tem sido revelado coisa alguma proibida a um comedor que deseje comê-la. exceto se for o que morra por si próprio ou sangue sangrado, ou a carne dc suíno, —pois tudo isso é impuro— ou que é profano, sobre que é invocado o nome de outrem que não seja Allah. Mas quem quer que seja levado por desespero, não sendo desobediente nem excedendo o limite, então por certo o teu Senhor é o Mais Generoso, Misericordioso’.
(Iqbal Najam, 1988)