Islã e Alcorão

Ach Chu’ara 26/1

Tã, Sin, Mim ¹ ²

Dr. Helmi Nasr, 2015

¹ Ach-Chu’arã é plural de chã’ir, poeta. Assim se denomina a sura, pela menção dessa pala-c c vra no versículo 224. Seu tema principal é o mesmo de todas as reveladas em Makkah; a unicidade de Deus, a Revelação e a Mensagem, a Ressurreição e a Recompensa. A particularidade desta sura é conter várias histórias de mensageiros, histórias estas que ocupam 180 dos versículos, reveladas, certamente, para tranquilizar o Profeta Muhammad, a quem o povo desmentia, reiterando-lhe que outros povos, antes dele, igualmente, desmentiram seus mensageiros. Primeiro, há o confronto de Moisés e Aarão com Faraó, e o desdém deste pela Mensagem. Em seguida, a história de Abraão, Noé, Hud, Sãlih, Lot e Chuaib. Percebe-se, nas histórias destes profetas, que a base da pregação é a mesma, e o modo de desmentir dos descrentes, idêntico. Finalmente, a sura mostra o sublime valor do Alcorão e torna bem evidente que o Profeta Muhammad não pode ser poeta, nem, tampouco, o Alcorão poesia.
² Cf. II 1 n3.

Tah, Sin, Mim.

Prof. Samir El Hayek, 1974

¹ Esta é uma combinação de três letras abreviadas. Essa abreviação particular aparece aqui, e no começo da 28ª Surata, ao passo que a surata intermediária tem-na já na forma sincopada, Tah Sin. O nosso posicionamento é o de que, desde que tenhamos material, devemos prosseguir na nossa pesquisa, mas não devemos ser dogmáticos em tais assuntos, uma vez que alguns mistérios não podem ser esclarecidos por meio de mera pesquisa.

Tah. Sin. Mim.

Mansour Challita, 1970

Tã Sín Mim.¹

Iqbal Najam, 1988

¹ Deus Benevolente, tudo Ouve, Tudo Sábio.

طٰسٓمٓۜ

Ach Chu’ara 26/1

Ach Chu’ara 26/1

Ach Chu’ara 26/1

Tã, Sin, Mim ¹ ²

Dr. Helmi Nasr, 2015

¹ Ach-Chu’arã é plural de chã’ir, poeta. Assim se denomina a sura, pela menção dessa pala-c c vra no versículo 224. Seu tema principal é o mesmo de todas as reveladas em Makkah; a unicidade de Deus, a Revelação e a Mensagem, a Ressurreição e a Recompensa. A particularidade desta sura é conter várias histórias de mensageiros, histórias estas que ocupam 180 dos versículos, reveladas, certamente, para tranquilizar o Profeta Muhammad, a quem o povo desmentia, reiterando-lhe que outros povos, antes dele, igualmente, desmentiram seus mensageiros. Primeiro, há o confronto de Moisés e Aarão com Faraó, e o desdém deste pela Mensagem. Em seguida, a história de Abraão, Noé, Hud, Sãlih, Lot e Chuaib. Percebe-se, nas histórias destes profetas, que a base da pregação é a mesma, e o modo de desmentir dos descrentes, idêntico. Finalmente, a sura mostra o sublime valor do Alcorão e torna bem evidente que o Profeta Muhammad não pode ser poeta, nem, tampouco, o Alcorão poesia.
² Cf. II 1 n3.

Tah, Sin, Mim.

Prof. Samir El Hayek, 1974

¹ Esta é uma combinação de três letras abreviadas. Essa abreviação particular aparece aqui, e no começo da 28ª Surata, ao passo que a surata intermediária tem-na já na forma sincopada, Tah Sin. O nosso posicionamento é o de que, desde que tenhamos material, devemos prosseguir na nossa pesquisa, mas não devemos ser dogmáticos em tais assuntos, uma vez que alguns mistérios não podem ser esclarecidos por meio de mera pesquisa.

Tah. Sin. Mim.

Mansour Challita, 1970

Tã Sín Mim.¹

Iqbal Najam, 1988

¹ Deus Benevolente, tudo Ouve, Tudo Sábio.

طٰسٓمٓۜ

Ach Chu’ara 26/1