Por certo, Nós socorremos Nossos Mensageiros e os que crêem na vida terrena e em um dia, em que as testemunhas¹ se levantarão,
Dr. Helmi Nasr, 2015
¹ Alusão aos anjos e aos profetas.
Sabei que secundaremos Nossos mensageiros e os fiéis, na vida terrena e no dia em que se declararem as testemunhas.¹
Prof. Samir El Hayek, 1974
¹ O Dia do Julgamento é descrito como “O Dia em que se declararem as testemunhas”. Este descrição implica em duas coisas: que lá os homens serão julgados com justiça; suas ações passadas e suas faculdades e oportunidades serão testemunhas do uso a que foram submetidas (24ª Surata, versículo 24); como de fato, o próprio homem será testemunha contra si próprio (6ª Surata, versículo 130); e que os profetas e os justos testemunharão que pregaram e admoestaram os homens (39ª Surata, versículo 69; 2ª Surata, versículo 133.
Socorreremos Nossos Mensageiros e os que creem nesta vida e no dia em que as testemunhas se levantarão para testemunhar.
Mansour Challita, 1970
Em boa verdade Nos ajudaremos os Nossos Mensageiros, e os que creem, na presente vida e no dia em que as testemunhas se apresentarão.
Eles dirão: “E vossos Mensageiros não vos chegaram, com as evidências?” Dirão: “Sim!” Os guardiães dirão: “Então, suplicai-o, vós!” E a súplica dos renegadores da Fé não está senão em aberração.
Dr. Helmi Nasr, 2015
Retrucar-lhes-ão: Acaso, não vos apresentaram, os vossos mensageiros, as evidências? Dirão: Sim! Dir-lhes-ão: Rogai, pois, embora o rogo dos incrédulos seja improfícuo!
Prof. Samir El Hayek, 1974
E os guardiões responderão: “Não vos apresentaram vossos Mensageiros as provas? ” “Sim”, dirão os condenados. È os guardiões concluirão: “Então, apelai!” O apelo dos descrentes desvanece-se na ilusão.
Mansour Challita, 1970
Eles dirão: “Não vos vieram os vossos Mensageiros com manifestos Sinais?” Eles dirão: “Sim”, Os Guardas dirão: “Então continuai a suplicar”. Mas a súplica do descrente e apenas em vão.
E, quando argumentarem entre eles, no Fogo, então, os subjugados dirão aos que se ensoberbeceram: “Por certo, éramos vossos seguidores. Então, podeis valer-nos contra uma só porção do Fogo?
Dr. Helmi Nasr, 2015
¹ Ou seja, quando os réprobos argumentarem.
E quando disputarem entre si, no inferno, os fracos dirão aos que se ensoberbeceram: Em verdade, fomos vossos seguidores; podeis, pois, livrar-nos, ainda que seja de uma só parte do fogo?
Prof. Samir El Hayek, 1974
E quando estiverem discutindo na Geena, os mais fracos dirão aoí mais soberbos: “Éramos vossos seguidores. Podeis ao menos atenuai este fogo? ”
Mansour Challita, 1970
Atenção! Eles disputarão uns com os outros no Fogo. Os fracos dirão aos que eram orgulhosos: “Sem duvida, nós costumavamos ser vossos seguidores: aliviar-nos-eis vós então de uma porção do fogo?”
O Fogo, a ele serão expostos, ao amanhecer e ao anoitecer. E, um dia, quando a Hora advier, dir-seá: “Fazei o povo de Faraó entrar no mais veemente castigo.”
Dr. Helmi Nasr, 2015
É o fogo infernal, ao qual serão apresentados, de manhã e à tarde; e no dia em que chegar a Hora, (Deus dirá): Fazei entrar o povo do Faraó, para o mais severo dos castigos.
Prof. Samir El Hayek, 1974
O Fogo, ao qual estarão expostos de manhã e â tarde. E no dia em que chegar a Hora, dir-lhes-emos: “Entrai, família do Faraó, na morada mais funesta.”
Mansour Challita, 1970
O Fogo —eles estão a ele expostos de dia e à noite. E no dia em que a Hora virá, será dito’. “Faz com que o povo do Faraó entre no mais severo castigo”.
“E inconteste que aquilo a que me convocais não pode atender a uma convocação, na vida terrena nem na Derradeira Vida, e que nosso regresso é a Allah e que os entregues a excessos são os companheiros do Fogo.
Dr. Helmi Nasr, 2015
É indubitável que aquilo a que me incitais não pode ser exorável neste mundo, nem no outro, e que o nosso retorno será a Deus, e que os transgressores serão os condenados ao inferno.
Prof. Samir El Hayek, 1974
Por que quereis levar-me a alguém que não tem autoridade alguma neste mundo nem no outro? Nós voltaremos para Deus, e os transgressores serão os herdeiros do Fogo.
Mansour Challita, 1970
“Sem dúvida, aquilo para que vós me chamais não têm direito algum neste mundo nem no Futuro; e o nosso regresso é verdadeiramente para Allah, e os transgressores serão os internados do Fogo.
“Vós me convocais, para que eu renegue a Allah e Lhe associe o de que não tenho ciência enquanto eu vos convoco aO Todo Poderoso, aO Perdoador.
Dr. Helmi Nasr, 2015
¹ Ou seja, ele desconhece qualquer origem divina para os ídolos.
Incitais-me, acaso, a renegar Deus e associar-Lhe o que ignoro, enquanto eu vos convoco até o Poderoso, o Indulgentíssimo.
Prof. Samir El Hayek, 1974
Convidais-me para renegar Deus e atribuir-Lhe associados, dos quais nada sei, e eu vos convido para o Poderoso, o Perdoador
Mansour Challita, 1970
“Vós chamais-me para descrer de Allah e para associar com Ele aquilo de que não tenho conhecimento, enquanto eu vos chamo para o Poderoso, o Indulgente.
“Quem faz um mal não será recompensado senão com seu equivalente. E quem faz um bem, seja varão ou varoa, enquanto crente, esses entrarão no Paraíso; nele, dar-se-lhes-á sustento, sem conta.
Dr. Helmi Nasr, 2015
Quem cometer uma iniquidade, será pago na mesma moeda; por outra, aqueles que praticarem o bem, sendo fiéis, homens ou mulheres, entrarão no Paraíso, onde serão agraciados imensuravelmente.
Prof. Samir El Hayek, 1974
Os que cometerem más ações receberão o seu equivalente, e os que praticarem o bem e forem crentes, homens ou mulheres, entrarão no Jardim das delícias e serão cumulados sem medida.
Mansour Challita, 1970
“Quem quer que faça o mal será punido apenas de coisa a isso parecida; mas quem quer que faça o bem, quer seja macho ou fêmea, e é um crente, esses entrarão no Jardim; lá dentro eles serão abastecidos com provisão sem medida.
“Os meios de acesso aos céus; então, poderei avistar O Deus de Moisés, e, por certo, penso que ele¹ é mentiroso.” E, assim, para Faraó, foi aformoseado o mal de seu ato, e ele foi afastado do caminho reto. E a insídia de Faraó não foi senão em vão.
Dr. Helmi Nasr, 2015
¹ Ele: Moisés.
As sendas do céu, de maneira que possa ver o Deus de Moisés, conquanto eu creia que é mentiroso! Assim, foi abrilhantada ao Faraó a sua má ação, e ele foi desencaminhado da senda reta; e as conspiração do Faraó foram reduzidas a nada.
Prof. Samir El Hayek, 1974
Os caminhos do céu e suba até o Deus de Moisés, que considero um mentiroso.” Assim a má ação do Faraó foi falsamente embelezada a seus olhos, e foi desviado do caminho. E seus estratagemas de nada lhe valeram.
Mansour Challita, 1970
Os Caminhos de se aproximar dos céus, de modo que eu possa subir até ao Deus de Moisés, embora eu sem dúvida julgue que ele é um mentiroso”. Assim o mal da sua ação foi feito parececer justo ao Faraó, e ele foi afastado do caminho certo: e o plano do Faraó terminou apenas em ruína.
Os que discutem acerca dos sinais de Allah, sem que comprovação alguma lhes haja chegado, grave é isso, em sendo abominação perante Allah e perante os que creem! Assim, Allah sela o coração de todo assoberbado, tirano.
Dr. Helmi Nasr, 2015
Que refutam os versículos de Deus, sem a autoridade concedida. Tal é grave e odioso, ante Deus e ante os fiéis. Assim sendo, Deus sigila o coração de todo o arrogante, déspota.
Prof. Samir El Hayek, 1974
Que disputam sobre Seus sinais sem autoridade recebida: motivo de desgosto para Deus e para os que crêem. Assim Deus sela todo coração orgulhoso e tirânico.”
Mansour Challita, 1970
“Os que disputam no que respeita aos Sinais de Allah sem qualquer autoridade lhes ter vindo. Cruelmente odioso isto é à vista de Allah e à vista dos que creem. Assim sela Allah o coração de toda a pessoa arrogante e desdenhosa”.
“E, com efeito, antes, José¹ chegou-vos, com as evidências, e não cessastes de estar em dúvida acerca daquilo com que ele vos chegou, até que, quando morreu, dissestes: ‘Allah não enviará, depois dele. Mensageiro algum.’ Assim, Allah descaminha a quem é entregue a excessos, duvidador,”
Dr. Helmi Nasr, 2015
¹ Trata-se de José, filho de Jacó, segundo alguns exegetas.
Em verdade, José vos apresentou as evidências ; porém não cessastes de duvidar do que vos apresentou, até que quando morreu, dissestes: Deus jamais extravia os transgressores, extravagantes,
Prof. Samir El Hayek, 1974
Outrora, trouxe-vos José as provas; mas duvidastes delas. E quando morreu, dissestes: ‘Deus não enviará depois dele outro Mensageiro.’ Assim Deus desencaminha os transgressores incrédulos
Mansour Challita, 1970
“E José vos veio antes com claras provas, mas vós não deixastes de estar em dúvida no que respeita àquilo com que ele a vós veio até que, quando ele morreu, vós dissestes: ‘Allah nunca mais erguerá um Mensageiro depois dele’. Assim Allah faz com que se percam os que sejam transgressores, e cépticos,
“Um dia, em que voltareis as costas, fugindo; não tereis defensor algum contra o castigo de Allah. E aquele, a quem Allah descaminha, não terá guia algum.
Dr. Helmi Nasr, 2015
No dia em que tentardes fugir,¹ ninguém poderá defender-vos de Deus. E aquele que Deus extraviar não terá orientador algum.
Prof. Samir El Hayek, 1974
¹ Este dia pode ser o Dia do Julgamento, cujas características são aqui mencionadas.
E vós voltareis as costas e fugireis, e não tereis protetor contra Deus. Quem Deus desencaminha, não terá guia algum.
Mansour Challita, 1970
“Um dia em que vós voltareis as costas a fugir. Nenhum defensor vós tereis da parte de Allah. E aquele a quem Allah considera extra viado não terá guia.
“Ó meu povo! Hoje, de vós é a soberania, em sendo vós vitoriosos na terra; então, quem nos socorrerá do suplício de Allah, se este nos chega?” Faraó disse: “Não vos faço ver senão o que vejo¹ e não vos guio senão ao caminho da retidão.”
Dr. Helmi Nasr, 2015
¹ Ou seja. Faraó ordena a seu povo que não faça nada que ele não veja ser importante fazer, e o que importa é matar Moisés.
Ó povo meu, hoje o poder é vosso; sois dominadores, na terra. Porém, quem nos defenderá do castigo de Deus, quando ele nos açoitar? O Faraó disse : Eu não vos aconselho senão o que conheço, e não vos indico senão a senda da retidão!
Prof. Samir El Hayek, 1974
Povo meu, hoje o reino é vosso: dominais na terra. Mas quem nos defenderá se o castigo de Deus nos atingir? ” Respondeu o Faraó: “Disse-vos as coisas como as vejo; e não vos conduzirei senão na senda da razão.”
Mansour Challita, 1970
“Oh meu povo, vossa c a soberania deste dia, sendo vós supremos na terra. Mas quem nos protegerá do castigo de Allah se ele sobre nós vier?” O Faraó disse. “Eu apenas vos aponto aquilo que eu próprio vejo, e eu guio-vos apenas para o caminho a retidão”.
E um homem crente, da família de Faraó, o qual ocultava sua fé, disse: “Vós matais um homem, porque disse: ‘Meu Senhor é Allah’, enquanto, com efeito, vos chegou com as evidências de vosso Senhor? E, se ele é mentiroso, em seu prejuízo será sua mentira. E, se é verídico, alcançar-vos-á algo do que ele vos promete. Por certo, Allah não guia quem é entregue a excessos, mentiroso!
Dr. Helmi Nasr, 2015
¹ Referência ao homem egípcio, aparentado de Faraó, o qual aderiu, em segredo, à religião de Moisés.
E um homem fiel,¹ da família do Faraó, que ocultava a sua fé, disse: Mataríeis um homem tão-somente porque diz: Meu Senhor é Deus, não obstante Ter-vos apresentado as evidências do vosso Senhor? Além do mais se for um impostor, a sua mentira recairá sobre ele; por outra, se for veraz, açoitar-vos-á algo daquilo com que ele vos ameaça. Em verdade, Deus não encaminha ninguém é transgressor, mentiroso.
Prof. Samir El Hayek, 1974
¹ Nada há para justificar a identificação deste homem com aquele mencionado na 28ª Surata, versículo 20, que preveniu Moisés, antes de este receber a sua missão. Ao contrário, nesta passagem, o homem fala após Moisés ter recebido a sua missão, pregando ao Faraó, e conseguindo uma certa dose de sucesso, pelo que o Faraó e o seu povo estavam tentando matá-lo.
E um crente da família do Faraó, que escondia sua crença, disse: “Matarieis um homem por ter dito: ‘Meu Senhor é Deus’ quando vos trouxe provas enviadas por vosso Senhor? Se for mentiroso, suas mentiras recairão sobre ele; mas se suas palavras forem verídicas, sereis atingidos por aquilo com que vos ameaça. Deus não guia quem for transgressor e impostor.
Mansour Challita, 1970
E um homem crente dentre o povo do Faraó, que escondia a sua fé, disse, “Matareis vós um homem porque ele diz, ‘O meu Senhor é Allah’, e quando ele a vós veio com claras provas da parte do vosso Senhor? Se ele for mentiroso, então a sua mentira está sobre ele; mas se ele é verdadeiro, então algo daquilo com ele vos ameaça vós acontecerá. Sem dúvida, Allah não guia um que é transgressor, e mentiroso.
E Faraó disse: “Deixai-me matar Moisés, e que ele invoque a seu Senhor. Por certo, temo que ele troque vossa religião, ou que faça aparecer, na terra, a corrupção.”
Dr. Helmi Nasr, 2015
E o Faraó disse: Deixai-me matar Moisés, e que invoque o seu Senhor. Temo que mude a vossa religião ou que semeie a corrupção na terra!
Prof. Samir El Hayek, 1974
E disse o Faraó: “Deixai-me matar Moisés. Que apele então para seu Senhor! Receio que mude a vossa religião ou que semeie a corrupção na terra.”
Mansour Challita, 1970
E o Faraó disse; “Deixai-me para que eu possa matar Moisés; e que ele chame pelo seu Senhor. Eu receio que ele viesse a mudar a vossa religião ou causasse distúrbios na terra”.
E, quando a verdade lhes chegou, de Nossa parte, disseram: “Matai¹ os filhos dos que, crêem, com ele, e deixai-lhes vivas as mulheres.” E a insídia dos renegadores da Fé não está senão em descaminho.
Dr. Helmi Nasr, 2015
¹ Trata-se do segundo puericídio, ordenado por Faraó; o primeiro foi anterior ao nascimento de Moisés.
E quando lhes apresentou a Nossa verdade, disseram: Matai os filhos varões daqueles que, com ele, crêem, e deixai com vida as suas mulheres! Porém, a conspiração dos incrédulos do improfícua.
Prof. Samir El Hayek, 1974
E quando Moisés lhes trouxe a verdade, em Nosso nome, disseram: “Matai os filhos varões dos que crêem com ele, e poupai as mulheres.” Mas o ardil dos descrentes perdeu-se no malogro.
Mansour Challita, 1970
E quando ele lhes foi com a verdade da Nossa parte, eles disseram: “Matai os filhos dos que creem com ele, e poupai as suas mulheres”. Mas o desígnio dos descrentes nada mais é porém fútil.
Isso, porque lhes chegavam os Mensageiros com as evidências, e renegaram a Fé; então, Allah apanhou-os. Por certo, Ele é Forte, Veemente na punição.
Dr. Helmi Nasr, 2015
Sucedeu-lhes isto, porque os seus mensageiros lhes apresentaram as evidências e eles as negaram. Então Deus os exterminou, porque é Poderoso, Severíssimo no castigo.
Prof. Samir El Hayek, 1974
Haviam recebido as provas de seus próprios Mensageiros, mas deşer eram. E Deus os surpreendeu. Ele é forte e duro no castigo.
Mansour Challita, 1970
Isso foi porque os Mensageiros lhes vieram com Sinais manifestos, mas eles descreram; de modo quc Allah colheu-os. Sem dúvida Ele é Forte, Severo em castigar.
E não caminharam na terra, para olhar como foi o fim dos que foram antes deles? Aqueles foram mais veementes que estes, em força e em vestígios¹ deixados na terra; então, Allah apanhou-os, por seus delitos, e não tiveram, contra o castigo de Allah, protetor.
Dr. Helmi Nasr, 2015
¹ Alusão às edificações, que atestam a existência de um povo poderoso, o qual, no entanto, por sua desgraça, fora exterminado, de nada lhes valendo tanta força e poder.
Acaso, não percorreram a terra para verem qual foi a sorte dos seus antepassados? Eram superiores a eles em força e traços (que eles deixaram)¹ na terra; porém, Deus os exterminou, por seus pecados, e não tiveram ninguém que os salvasse dos desígnios de Deus.
Prof. Samir El Hayek, 1974
¹ Ver o versículo 9 da 3ª Surata. Podemos tirar lições das histórias de nações anteriores. Muitas delas eram mais poderosas, ou deixaram mais vestígios ou monumentos e causaram impressões mais profundas no mundo ao seu redor, do que qualquer outra geração. “Traços”, no texto, pode ser tomado em seu senso extensivo. E tudo isso não os salvará das conseqüências dos seus pecados.
Por que não percorrem a terra e vêem o destino dos que passaram antes deles? Eram mais fortes do que eles, e mais influentes. Deus os agarrou pelos seus pecados. E ninguém os protegeu contra Ele.
Mansour Challita, 1970
Não têm eles viajado pela terra e visto qual foi o fim dos que foram antes deles? Eles eram mais fortes do que estes em poder e nos vestígios que atrás de si deixaram na terra. Não obstante Allah colheu-os pelos seus pecados, e eles não ninguém para os proteger contra Allah.
E admoesta-os do dia da Hora iminente, quando os corações estarão nas gargantas, angustiados. Não haverá para os injustos íntimo algum nem intercessor a quem se obedecerá.
Dr. Helmi Nasr, 2015
Admoesta-os com o dia iminente quando, angustiados, os corações lhes subirão às gargantas.¹ Os iníquos não terão amigos íntimos, nem intercessores que possam obedecer.
Prof. Samir El Hayek, 1974
¹ Os corações lhes subirão às gargantas: um modo de falar que implica em que todas as funções da vida deles serão angustiantes. Mas um significado mais sutil emerge de uma análise adicional. O coração (ou o peito) é a base da aflição, emoção, e de toda espécie de sentimentos, tal como terror, dor, angústia, desespero etc.. Essas coisas, à medida que vão subindo às gargantas, angustiam-nos. A garganta é o veículo da voz; a voz deles serão de angústia, e nada poderão dizer. A garganta é o canal dos alimentos, por meio da qual estes vão ao estômago e mantêm as funções salutares da vida; a angústia significa que as funções salutares paralisar-se-ão e nada haverá, além de lamentos.
E adverte-os sobre o Dia que se aproxima, quando os corações subirão às gargantas, sufocantes. Naquele dia, os prevaricadores não terão nem amigo zeloso nem intercessor obedecido.
Mansour Challita, 1970
E avisa-os do Dia que se Aproxima, quando os corações subirão às gargantas enquanto eles estarão cheios de aflição. Os que fazem o mal não terão amigos íntimos, nem nenhum medianeiro que pudesse ser escutado.
Nesse dia, cada alma será recompensada pelo que logrou. Não haverá injustiça, nesse dia. Por certo, Allah é Destro no ajuste de contas.
Dr. Helmi Nasr, 2015
Nesse dia, toda a alma será retribuída segundo o seu mérito; nesse dia, não haverá injustiça, porque Deus é Destro¹ em ajustar contas.
Prof. Samir El Hayek, 1974
¹ Destro, possui vários significados: (1) o tempo da vida presente ou do intervalo — antes do Julgamento, ou seja, antes da restauração dos valores verdadeiros — é tão curto, comparado com a eternidade, que pode ser considerado insignificante; no versículo seguinte, o Dia é caracterizado como “o dia iminente”; (2) a despeito da grande afluência das almas para serem julgadas, o processo do Julgamento será quase instantâneo, “num piscar de olhos”, porque tudo é conhecido por Deus, e então nenhuma injustiça será feita.
Naquele dia, cada alma receberá o que tiver merecido. E não haverá iniquidade. Deus é rápido nas contas.
Mansour Challita, 1970
“Nesse dia cada alma será remunerada pelo que ela tenha merecido. Nenhuma injustiça nesse dia. Sem dúvida, Allah é Rápido no ajuste de contas”.
Um dia, em que eles ficarão expostos.¹ Não se esconderá de Allah cousa alguma deles. De quem é a soberania, hoje? De Allah, O Único, O Dominador!
Dr. Helmi Nasr, 2015
¹ No Dia da Ressurreição, ao saírem de seus sepulcros, não terão os homens onde abrigar-se, nem como ocultar seus atos e pensamentos; a terra estará deserta, plana, e eles ficarão, totalmente, expostos diante do Juiz Supremo.
Dia em que sairão (dos seus sepulcros) e nada deles se ocultará a Deus. A quem pertencerá, nesse dia, o reino? A Deus, Único, Irresistibilíssimo.
Prof. Samir El Hayek, 1974
O dia em que todos os homens serão ressuscitados e nada poderão esconder de Deus. A quem o reino naquele dia? A Deus, o Único, o Dominador.
Mansour Challita, 1970
No dia em que todos eles aparecerão, nada do que lhes respeita sendo escondido de Allah. “De quem é o reino esse dia?” “É de Allah, o Único, o Todo Poderoso”.
Ele é O Alto de escalões, O Possuidor do Trono. Ele lança, por Sua ordem, o Espírito sobre quem Ele quer, dentre Seus servos, para que admoeste os homens do Dia do Encontro,
Dr. Helmi Nasr, 2015
(Ele é) Exaltador, (Senhor) do Trono; envia o espírito (da inspiração), por Seu mandato, a quem Lhe apraz dentre os Seus servos, para advertir (os homens) sobre o Dia do Encontro.
Prof. Samir El Hayek, 1974
Exaltado e elevado no trono, Ele ilumina os que Lhe apraz de Seus servos e anuncia-lhes o dia em que O encontrarão.
Mansour Challita, 1970
Ele é acima de todos os graus de exaltação, o Senhor do Trono. Ele faz o espírito descer por Seu comando a quem quer que seja dos Seus servos que Lhe apraz, para que ele possa avisar do Dia do Encontro.
Isso,¹ porque, quando era invocado Allah, só Ele, vós O renegáveis; e, se a Ele se associavam ídolos, vós críeis. Então, o Julgamento é de Allah, O Altíssimo, O Grande.
Dr. Helmi Nasr, 2015
¹ Isso: o castigo inexorável.
Tal vos acontecerá, porque ao ser invocado Deus, o Único, simplesmente O negáveis; em troca, quando Lhe era associado algo, acreditáveis. Assim, pois, sabei que o juízo é de Deus, o Grandioso, o Altíssimo!
Prof. Samir El Hayek, 1974
“Estais como estais porque, quando só Deus era invocado, des- críeis, e quando eram-Lhe atribuídos associados, acreditáveis. O julgamento, hoje, pertence a Deus, o Altíssimo, o Majestoso.”
Mansour Challita, 1970
Ser-lhes-á dito, “Isto é porque quando Allah foi chamado como o Único, vos descrestes, mas quando Lhe foram atribuídos partícipes, vós crestes. A decisão agor pertence apenas a Allah, o Sublime, o Grandíssimo”.
Dirão: “Senhor nosso! Deste- nos a morte, duas vezes,¹ e deste- nos a vida, outras duas, e reconhecemos nossos delitos; então, haverá caminho para sair daqui?”
Dr. Helmi Nasr, 2015
¹ As duas mortes; a primeira refere-se ao estado em que se encontra o ser humano antes de nascer, e a segunda refere-se à morte, propriamente dita. As duas vidas: o nascimento e a Ressurreição.
Dirão: Ó Senhor nosso, fizeste-nos morrer duas vezes e duas vezes nos deste a vida. Reconhecemos, pois, os nossos pecados! Haverá algum meio de nos livramos disso?
Prof. Samir El Hayek, 1974
Dirão: “Senhor nosso, fizeste-nos morrer duas vezes e deste-nos a vida duas vezes. Reconhecemos nossos pecados. Haverá uma saída possível?” E ser-lhes-á respondido:
Mansour Challita, 1970
Eles dirão. “Nosso Senhor, Tu fizeste com que nós morréssemos duas vezes, e Tu nos hás trazido à vida duas vezes, e nós confessamos os nossos pecados. Haverá agora uma saída?”
Por certo, os que renegam a Fé serão chamados, ao entrarem no Fogo: “Em verdade, a abominação de Allah contra vós é maior que vossa abominação contra vós mesmos, quando éreis convocados á Fé e a renegáveis.”
Dr. Helmi Nasr, 2015
Em verdade, aos incrédulos será conclamado: Sabei que a aversão de Deus (em relação a vós) é maior que a vossa aversão em relação a vós mesmos, porque, quando fostes convocados à fé, vós a negastes.
Prof. Samir El Hayek, 1974
Aos descrentes, será dito: “A aversão de Deus para convosco é maior que a vossa aversão uns paia com os outros, pois fostes chamados para a fé e vos recusastes.”
Mansour Challita, 1970
Aos que descreem nas palavras uma voz dirá: ‘Maior foi a raiva de Allah (a ser temida) do que o a detestação pelo outro quando vós fostes chamados para a fé para crer e sejeitastes e descrestes, do que o vosso próprio desagrado dc vós próprios hoje”.
“E guarda-os das más obras. E a quem Tu guardas das más obras, nesse dia, com efeito, deles terás misericórdia. E isso é o magnífico triunfo.”
Dr. Helmi Nasr, 2015
E preserva-os das maldades, porque àquele que preservares das maldades, nesse dia terás mostrado, certamente, misericórdia; isso será o magnífico benefício.
Prof. Samir El Hayek, 1974
E afasta deles o mal. Pois nesse dia, aqueles de quem afastares o mal terão merecido Tua misericórdia. Essa será a grande vitória.”
Mansour Challita, 1970
“E guarda-os de males; e alguém a quem Tu guardes de males nesse dia —Tu sem dúvida lhe hás mostrado misericórdia. E esse na verdade é o supremo triunfo.”
“Senhor Nosso! E faze-os entrar nos Jardins do Éden, que lhes prometeste, e a quem é íntegro dentre seus pais e suas mulheres e sua descendência. Por certo, Tu, Tu és O Todo Poderoso, O Sábio.
Dr. Helmi Nasr, 2015
Ó Senhor nosso, introduze-os nos Jardins do Éden que lhes prometeste, assim como os virtuosos dentre os seus pais, as suas esposas e a sua prole, porque és o Poderoso, o Prudentíssimo!
Prof. Samir El Hayek, 1974
Senhor nosso, e introduze-os nos jardins do Éden que lhes prometeste e aos justos dentre seus antepassados e suas esposas e sua descendência. És Tu o Poderoso, o Sábio.
Mansour Challita, 1970
Nosso Senhor, e fâ-los entrar nos Jardins de Eternidade que Tu lhes hás prometido, assim como aqueles de seus pais e suas esposas e seus filhos que sejam virtuosos. Sem dúvida. Tu és o Poderoso, o Sábio.
Os¹ que carregam o Trono e os que estão a seu redor glorificam, com louvor, a seu Senhor e nEle creem, e imploram perdão para os que creem: “Senhor nosso! Tu abranges, em misericórdia e ciência, todas as cousas; então, perdoa os que se voltam arrependidos e seguem Teu caminho, e guarda-os do castigo do Inferno,
Dr. Helmi Nasr, 2015
¹ Os: os anjos.
Os (anjos) que carregam o Trono de Deus¹, e aqueles que o circundam, celebram os louvores do seu Senhor; crêem n’Ele e imploram-Lhe o perdão para os fiéis, (dizendo): Ó Senhor nosso, Tu, Que envolves tudo com a tua misericórdia e a Tua ciência, perdoa os arrependidos que seguem Tua senda, e preserva-os do suplício da fogueira!
Prof. Samir El Hayek, 1974
¹ Comparar com o versículo 75 da 39ª Surata. Como o Trono de Deus é metafórico, assim o é também o ato de carregá-lo ou sustentá-lo.
Os que carregam o trono e os que estão ao redor dele cantam os louvores de seu Senhor e crêem n’Ele e imploram perdão para os que creem: “Senhor nosso, que abranges todas as coisas na Tua misericórdia e na Tua ciência, perdoa aos que se arrependem e seguem Teu caminho e protege-os do suplício da Geena,
Mansour Challita, 1970
Os que aguentam o Trono, e os que estão em volta dele, glorificam o seu Senhor com o Seu louvor, e creem em n’Ele, e pedem perdão para os que creem, dizendo: “Nosso Senhor, Tu compreendes todas as coisas na Tua misericórdia e saber. Perdoa, por isso, os que se arrependem e seguem o Teu caminho; e guarda-os do castigo do Inferno.
Antes deles, o povo de Noé e os partidos , depois deles, desmentiram aos Mensageiros. E cada comunidade intentou contra seu Mensageiro, para apanhá-lo . E discutiram, com a falsidade, para, com esta, refutar a verdade; então, apanhei-os. E, como foi Minha punição?
Dr. Helmi Nasr, 2015
¹ Alusão aos adversários dos profetas. ² Apanhá-lo: matá-lo.
Já antes deles, o povo de Noé desmentira os seus mensageiros e, depois deste, os partidos; e cada povo atentou contra o seu mensageiro, para eliminá-lo; e disputavam com banalidades, para refutar, assim, a verdade; por isso os aniquilei. E que terrível foi a Minha punição!
Prof. Samir El Hayek, 1974
Antes deles, o povo de Noé desmentiu, e depois deles, os coligados. Cada nação procurou dominar seu Mensageiro, e armou-se da falsidade para refutar a verdade. Então, apoderei-me dela. E como foi Meu castigo!
Mansour Challita, 1970
O povo de Noé é outros grupos depois deles negaram os Nossos Sinais antes deles, e cada povo resolveu apoderar-se do seu Mensa geiro, c disputou por meio de uma falsidade que podia refutar a verdade por esse meio. Então Eu agarrei-os, e quão terrível foi o Meu castigo!