Alcorão Sagrado
Al Tariq 86/5
Então, que o ser humano olhe aquilo de que foi criado.
Dr. Helmi Nasr, 2015
Que o homem considere, pois, do quê foi criado!
Prof. Samir El Hayek, 1974
Que o homem considere de que foi criado:
Mansour Challita, 1970
Que o homem então considere do que ele é criado.
Iqbal Najam, 1988
فَلْيَنْظُرِ الْاِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَۜ
Al Tariq 86/5
Alcorão 86/5
Al Tariq 86/4
Por certo, sobre cada alma há um anjo custódio!
Dr. Helmi Nasr, 2015
Cada alma tem sobre si um guardião (angelical).
Prof. Samir El Hayek, 1974
Sobre cada alma há um guarda que vela.
Mansour Challita, 1970
Não há alma alguma que sobre si não tenha um guardião.
Iqbal Najam, 1988
اِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌۜ
Al Tariq 86/4
Alcorão 86/4
Al Tariq 86/3
É a estrela fulgurante. –
Dr. Helmi Nasr, 2015
É a estrela fulgurante!
Prof. Samir El Hayek, 1974
É um astro de penetrante luminosidade.
Mansour Challita, 1970
Ela é uma estrela de um brilho penetrante—
Iqbal Najam, 1988
اَلنَّجْمُ الثَّاقِبُۙ
Al Tariq 86/3
Alcorão 86/3
Al Tariq 86/2
— E o que te faz inteirarte do que é o astro noturno?
Dr. Helmi Nasr, 2015
E o que te fará entender o que é o visitante noturno?
Prof. Samir El Hayek, 1974
E quem te dirá o que é o visitante da noite?
Mansour Challita, 1970
E o que sabes tu do que é a Estrela de Alva?
Iqbal Najam, 1988
وَمَٓا اَدْرٰيكَ مَا الطَّارِقُۙ
Al Tariq 86/2
Alcorão 86/2
Al Tariq 86/1
Pelo céu e pelo astro noturno,¹
Dr. Helmi Nasr, 2015
¹ At-Tariq: particípio presente substantivado do verbo taraqa, bater à porta, tal como o faz o visitante noturno, para ser recebido, quando chega a algum lugar. Posteriormente, a palavra passou a denominar o próprio visitante noturno, seja quem ou o que for. Essa palavra, que surge nos versículos 1 e 2, nomeia a sura, que arrola provas da Onipotência de Deus e confirma que cada alma é custodiada por anjos; a sura exorta, ainda, o ser humano a refletir em suas origens, desde a ínfima gota seminal: só, assim, poderá ele entender o poder de Deus de ressuscitá-lo, após a morte; continua, com o juramento de que o Alcorão é Mensagem séria, honorável, não um gracejo, embora os idólatras o detraiam e o neguem, e tramem insídias contra ele, ignorando que Deus, que tudo sabe e tudo vê, é O mais Poderoso em malograr essas insídias. Finalmente, roga ao Profeta que tolere os descrentes, até o advento do Castigo Final.
Pelo céu e pelo visitante noturno;¹
Prof. Samir El Hayek, 1974
¹ A invocação, aqui, constitui-se de um singelo e místico símbolo, a saber, o céu, com o seu visitante noturno, sendo que a proposição substantiva se encontra no versículo 4: “Cada alma tem sobre si um guardião angelical”. Na surata anterior, constatamos a perseguição aos partidários da Causa de Deus, e ficamos cientes de como Deus os protegeu. Aqui, é apresentado o mesmo tema, mas sob outro aspecto. Na escuridão dos céus aparece mais brilhantemente a luz da mais brilhante estrela. Assim, na noite da escuridão espiritual — quer por ignorância, quer por desespero — brilha a gloriosa estrela da Revelação Divina. Pelo mesmo indício, o homem afeito à Fé e à Verdade, nada terá a temer. Deus protege os Seus.
A “Estrela Fulgurante” é compreendida como sendo a Estrela d’Alva, por uns, e o planeta Saturno, por outros, e, ainda Sírio ou uma estrela cadente. Achamos que o melhor será tomá-la como “estrela”, no sentido coletivo ou genérico, porquanto as estrelas brilham todas as noites do ano, e brilhos fulgurantes são mais destacáveis, nas noites mais escuras.
Pelo céu e pelo visitante da noite!
Mansour Challita, 1970
Pelo céu e pelo visitante noturno—
Iqbal Najam, 1988
وَالسَّمَٓاءِ وَالطَّارِقِۙ
Al Tariq 86/1
Alcorão 86/1
Al Buruj 85/22
Registrado em tábua custodia.
Dr. Helmi Nasr, 2015
Inscrito em uma Tábua Preservada.¹
Prof. Samir El Hayek, 1974
¹ Inscrito em uma Tábua Preservada, isto é, a Mensagem de Deus não é efêmera, é eterna. A “Tábua” é “preservada”, ou resguardada contra a corrupção (ver a 15ª Surata, versículo 9), porque Mensagem de Deus deverá durar para sempre. Tal Mensagem constitui a “base do Livro”(ver a 3ª Surata, versículo 7 e respectiva nota).
Inscrito sobre uma tábua guardada.
Mansour Challita, 1970
Em uma bem preservada lamina.
Iqbal Najam, 1988
ف۪ي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ
Al Buruj 85/22
Alcorão 85/22
Al Buruj 85/21
Mas este é um Alcorão glorioso,
Dr. Helmi Nasr, 2015
Sim, este é um Alcorão Glorioso,
Prof. Samir El Hayek, 1974
Sim, este é um Alcorão glorioso,
Mansour Challita, 1970
Realmente, mas ele é um glorioso Corão.
Iqbal Najam, 1988
بَلْ هُوَ قُرْاٰنٌ مَج۪يدٌۙ
Al Buruj 85/21
Alcorão 85/21
Al Buruj 85/20
E Allah os está abarcando, por todos os lados¹
Dr. Helmi Nasr, 2015
¹ Deus sabe o que fazem e tem pleno poder sobre eles.
Porém, Deus abrange-os, por trás.
Prof. Samir El Hayek, 1974
Deus cerca a todos eles.
Mansour Challita, 1970
E Allah abarca-os por todos os lados.
Iqbal Najam, 1988
وَاللّٰهُ مِنْ وَرَٓائِهِمْ مُح۪يطٌۚ
Al Buruj 85/20
Alcorão 85/20
Al Buruj 85/19
Mas os que renegam a Fé estão mergulhados no desmentir.
Dr. Helmi Nasr, 2015
Sem dúvida, os incrédulos persistem em desmentir-te;
Prof. Samir El Hayek, 1974
Os descrentes continuam a dizer que é mentira.
Mansour Challita, 1970
Nâo, mas os que descreem persistem em negar a verdade.
Iqbal Najam, 1988
بَلِ الَّذ۪ينَ كَفَرُوا ف۪ي تَكْذ۪يبٍۙ
Al Buruj 85/19
Alcorão 85/19
Al Buruj 85/18
De Faraó e do povo de Thamud?
Dr. Helmi Nasr, 2015
Do Faraó e do povo de Samud?
Prof. Samir El Hayek, 1974
Do Faraó e dos Samud?
Mansour Challita, 1970
Do Faraó e dos Samud?
Iqbal Najam, 1988
فِرْعَوْنَ وَثَمُودَۜ
Al Buruj 85/18
Alcorão 85/18
Al Buruj 85/17
Chegou-te o relato dos exércitos,
Dr. Helmi Nasr, 2015
Reparaste, acaso, na história dos exércitos
Prof. Samir El Hayek, 1974
Chegou a ti a história dos exércitos
Mansour Challita, 1970
Há a ti chegado a história das hostes,
Iqbal Najam, 1988
هَلْ اَتٰيكَ حَد۪يثُ الْجُنُودِۙ
Al Buruj 85/17
Alcorão 85/17
Al Buruj 85/16
Fazedor do que Ele quer.
Dr. Helmi Nasr, 2015
Executante de tudo quanto Lhe apraz.
Prof. Samir El Hayek, 1974
O realizador de tudo o que Lhe apraz.
Mansour Challita, 1970
Aquele que tem feita a Sua vontade.
Iqbal Najam, 1988
فَعَّالٌ لِمَا يُر۪يدُۜ
Al Buruj 85/16
Alcorão 85/16
Al Buruj 85/15
O Possuidor do Trono, O Glorioso,
Dr. Helmi Nasr, 2015
O Senhor do Trono Glorioso.
Prof. Samir El Hayek, 1974
O Senhor do trono glorioso,
Mansour Challita, 1970
O Senhor do Trono, o Glorioso;
Iqbal Najam, 1988
ذُو الْعَرْشِ الْمَج۪يدُۙ
Al Buruj 85/15
Alcorão 85/15
Al Buruj 85/14
E Ele é O Perdoador, O Afetuoso,
Dr. Helmi Nasr, 2015
É o Remissório, o Amabilíssimo,
Prof. Samir El Hayek, 1974
E é Ele o perdoador afável,
Mansour Challita, 1970
E é Ele o Generoso, o Benigno;
Iqbal Najam, 1988
وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُۙ
Al Buruj 85/14
Alcorão 85/14
Al Buruj 85/13
Por certo, Ele inicia a criação e a repete.
Dr. Helmi Nasr, 2015
Porque ele origina (a criação) e logo a reproduz.
Prof. Samir El Hayek, 1974
É Ele quem cria e, depois, cria de novo.
Mansour Challita, 1970
É Ele que origina e repete;
Iqbal Najam, 1988
اِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُع۪يدُۚ
Al Buruj 85/13
Alcorão 85/13
Al Buruj 85/12
Por certo, o desferir golpes de teu Senhor é veemente.
Dr. Helmi Nasr, 2015
Em verdade, a punição do teu Senhor será severíssima,
Prof. Samir El Hayek, 1974
Dura é a vingança de teu Senhor.
Mansour Challita, 1970
Na realidade o agarrar do teu Senhor é terrível.
Iqbal Najam, 1988
اِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَد۪يدٌۜ
Al Buruj 85/12
Al Buruj 85/12
Al Buruj 85/11
Por certo, os que crêem e fazem as boas obras terão Jardins, abaixo dos quais correm os rios. Esse é o grande triunfo.
Dr. Helmi Nasr, 2015
Por outra, os fiéis, que praticam o bem, obterão jardins, abaixo dos quais correm rios; tal será o grande benefício!
Prof. Samir El Hayek, 1974
Quanto aos que crêem e praticam o bem, a eles os jardins onde correm os rios. Tal será a grande vitória.
Mansour Challita, 1970
Mas quanto aqueles que creem e praticam boas obras, para eles são Jardins através dos quais correm rios. Esse é o grande triunfo.
Iqbal Najam, 1988
اِنَّ الَّذ۪ينَ اٰمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْر۪ي مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهَارُۜ ذٰلِكَ الْفَوْزُ الْكَب۪يرُۜ
Al Buruj 85/11
Alcorão 85/11
Al Buruj 85/10
Por certo, os que provaram¹ os crentes e as crentes, em seguida, não se voltaram arrependidos, terão o castigo da Geena, e terão o castigo da Queima.
Dr. Helmi Nasr, 2015
¹ Ou seja, os que queimaram os crentes.
Sabei que aqueles que perseguem os fiéis e as fiéis e não se arrependem, sofrerão a pena do inferno, assim como o castigo do fogo.
Prof. Samir El Hayek, 1974
Aqueles que perseguem os crentes e as crentes e não se arrependem, receberão o castigo da Geena, o castigo das chamas.
Mansour Challita, 1970
Quanto àqueles que perseguem os homens crentes e as mulheres crentes e depois se não arrependem, para eles é o castigo do Inferno, e para eles é o castigo de arder.
Iqbal Najam, 1988
اِنَّ الَّذ۪ينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِن۪ينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَر۪يقِۜ
Al Buruj 85/10
Alcorão 85/10
Al Buruj 85/9
De Quem é a soberania dos céus e da terra. E Allah, sobre todas as cousas, é Testemunha.
Dr. Helmi Nasr, 2015
Ao Qual pertence o reino dos céus e da terra; e Deus é, de tudo, Testemunha.
Prof. Samir El Hayek, 1974
A quem pertence o reino dos céus c da terra, e que é testemunha de tudo.
Mansour Challita, 1970
A Quem pertence o reino dos céus c da terra; e Allah é Testemunha de todas as coisas.
Iqbal Najam, 1988
اَلَّذ۪ي لَهُ مُلْكُ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِۜ وَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ شَه۪يدٌۜ
Al Buruj 85/9
Alcorão 85/9
Al Buruj 85/8
E não os¹ censuravam senão por crerem em Allah, O Todo Poderoso, O Louvável,
Dr. Helmi Nasr, 2015
¹ Os: os cristãos. Na verdade, o motivo de censura do rei judeu se deveu à crença dos cristãos.
Os quais deles se vingaram, porque acreditavam em Deus, o Poderoso, o Laudábilíssimo.
Prof. Samir El Hayek, 1974
E foram torturados só por terem acreditado em Deus, o Poderoso, o Digno de louvores,
Mansour Challita, 1970
E eles os sentem aversão apenas pelo motivo de que eles creem em Allah, o Todo Poderoso, Digno de todo o Louvor.
Iqbal Najam, 1988
وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ اِلَّٓا اَنْ يُؤْمِنُوا بِاللّٰهِ الْعَز۪يزِ الْحَم۪يدِۙ
Al Buruj 85/8
Alcorão 85/8
Al Buruj 85/7
E eram testemunhas do que faziam com os crentes,
Dr. Helmi Nasr, 2015
Presenciando o que fizeram com os fiéis,
Prof. Samir El Hayek, 1974
Para assistir à tortura dos crentes.
Mansour Challita, 1970
E testemunham o que eles fazem aos crentes.
Iqbal Najam, 1988
وَهُمْ عَلٰى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِن۪ينَ شُهُودٌۜ
Al Buruj 85/7
Alcorão 85/7
Al Buruj 85/6
Quando estavam sentados a seu redor,
Dr. Helmi Nasr, 2015
Estando eles sentados ao seu redor,
Prof. Samir El Hayek, 1974
E sentaram-se em volta dela
Mansour Challita, 1970
Quando eles se sentam junto dele.
Iqbal Najam, 1988
اِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌۙ
Al Buruj 85/6
Alcorão 85/6
Al Buruj 85/5
Do fogo, cheio de combustível.
Dr. Helmi Nasr, 2015
Do fogo, com (abundante) combustível).
Prof. Samir El Hayek, 1974
Que acenderam uma fogueira com abundantes combustíveis
Mansour Challita, 1970
O fogo cheio de combustível—
Iqbal Najam, 1988
اَلنَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِۙ
Al Buruj 85/5
Alcorão 85/5
Al Buruj 85/4
Que morram os companheiros¹ do fosso,
Dr. Helmi Nasr, 2015
¹ Referência aos que, no fogo, queimaram os crentes, por ordem de Zu Nuwas, rei judeu da tribo Himiar, no Yêmen. Ao ouvir que o povo de Najaran, uma região da Arábia Saudita, abraçara o cristianismo, foi até eles, com seu exército, e obrigou-os a renunciar ao novo credo, caso contrário seriam queimados. Diante da unânime recusa de todos, Zu Nuwas ordenou a escavação de fossos, que mandou encher de achas; incendiando-as, nelas atirou os cristãos.
Destruíram-se a si mesmos os donos do fosso (do fogo),¹
Prof. Samir El Hayek, 1974
¹ Quem eram os executantes do fosso do fogo, no qual eram queimados as pessoas por causa da sua fé? As palavras estão generalizadas, e não precisaremos procurar por nomes em particular, a não ser para efeito de ilustração. Na história antiga e na Europa Medieval, muitas vidas foram sacrificadas na fogueira, porquanto as vítimas não se conformavam com a religião estabelecida. Na tradição árabe, encontramos a história de Zu-Nuwas, o último rei himiarita, do Iêmen, judeu por religião, que perseguia os cristãos de Najran, sendo constatado que queimou muitos deles na fogueira. Parece que ele viveu na última metade do sexto século cristão, fazendo parte da geração imediatamente precedente ao nascimento do Profeta, no ano 570 d.C.
Morte aos escavadores da trincheira
Mansour Challita, 1970
Arrumados estão os mestres das trincheiras—
Iqbal Najam, 1988
قُتِلَ اَصْحَابُ الْاُخْدُودِۙ
Al Buruj 85/4
Alcorão 85/4
Al Buruj 85/3
E por uma testemunha¹ e um testemunhado!²
Dr. Helmi Nasr, 2015
¹ Por quem quer que testemunhe o Dia do Juízo, seja o Profeta Muhammad, ou outra pessoa qualquer.
² Pelo que poderá ser testemunhado: o Dia do Juízo, ou qualquer outro evento escatológico.
E pela testemunha e por aquilo de que presta testemunho¹
Prof. Samir El Hayek, 1974
¹ O significado literal é claro, mas a sua aplicação metafórica tem sido explicada numa considerável variedade de maneiras por diferentes exegetas. As palavras são claramente compreensivas e deveriam, achamos, ser entendias em conexão com o Julgamento. Então, as testemunhas seriam: o Profeta, o Próprio Deus; os anjos registradores; os mal utilizados membros do próprio pecador; o seu registro de ações; o próprio pecador. Assunto do testemunho poderá ser a ação ou o crime, ou o pecador contra quem o testemunho clama. A invocação destas contingências significa que o pecador não poderá possivelmente escapar às conseqüências de seu crime. Ele deverá arrepender-se, procurar a Misericórdia de Deus, e emendar-se na vida.
Pela testemunha e o testemunhado,
Mansour Challita, 1970
E pela testemunha e pelo o testemunhado.
Iqbal Najam, 1988
وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍۜ
Al Buruj 85/3
Alcorão 85/3
Al Buruj 85/2
E pelo dia¹ prometido!
Dr. Helmi Nasr, 2015
¹ Ou seja, o Dia do Juízo.
E pelo dia prometido;
Prof. Samir El Hayek, 1974
Pelo dia prometido,
Mansour Challita, 1970
E pelo Dia Prometido,
Iqbal Najam, 1988
وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِۙ
Al Buruj 85/2
Alcorão 85/2
Al Buruj 85/1
Pelo céu das constelações!¹
Dr. Helmi Nasr, 2015
¹ Al Buruj: plural de burj, que, etimologicamente, quer dizer torre ou castelo, mas, também, pode designar as constelações ou asterismos. Essa palavra aparece no versículo 1 e denomina a sura, que se abre com o juramento, acerca da Onipotência de Deus, a fim de confirmar que os agressores dos crentes serão amaldiçoados, como o foram os antepassados, que procederam da mesma forma. Faz ligeira alusão aos transgressores que queimaram os crentes, em fossos. Promete aos crentes boas recompensas e, aos pecadores, o nefasto castigo. Lembra que o ser humano sempre se inclinou, em todas as fases da história, para a negação da Verdade. Finalmente, conclui que o Alcorão é a base da Verdade, e longe está de encerrar dúvidas, pois se encontra registrado em tábua guardada junto de Deus.
Pelo céu, possuidor das constelações¹
Prof. Samir El Hayek, 1974
¹ Eis aqui uma invocação, dos três símbolos dos versículos 1-3, sendo que a proposição substantiva encontra-se encerrada nos versículos 4-8, constituindo-se duma denúncia dos perseguidores corruptos dos devotos de Deus, perseguidores estes que queimavam os virtuosos, tão-somente por causa da sua Fé. Os três símbolos são: (1) o céu glorioso, com um amplíssimo acúmulo de constelações, designando os doze signos do Zodíaco; (2) o Dia do Julgamento, em que todo o mal será punido; (3) certas pessoas que testemunharão, e certas pessoas ou circunstâncias que serão objetos dos testemunhos.
Pelo céu e suas constelações,
Mansour Challita, 1970
Pelo céu incluindo as constelações.
Iqbal Najam, 1988
وَالسَّمَٓاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِۙ
Al Buruj 85/1
Alcorão 85/1
Al Inchiqaq 84/25
Exceto aos que crêem e fazem as boas obras: eles terão prêmio incessante.
Dr. Helmi Nasr, 2015
Exceto aos fiéis, que praticam o bem, os quais obterão uma recompensa infalível.
Prof. Samir El Hayek, 1974
Exceto aos que crêem e praticam o bem. A eles reservamos uma recompensa ininterrupta.
Mansour Challita, 1970
Mas quanto àqueles que creem e praticam boas obras, a sua recompensa é sem fim.
Iqbal Najam, 1988
اِلَّا الَّذ۪ينَ اٰمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ اَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ
Al Inchiqaq 84/25
Alcorão 84/25
Al Inchiqaq 84/24
Então, alvissara-lhes doloroso castigo,
Dr. Helmi Nasr, 2015
Anuncia-lhes, pois, um doloroso castigo,
Prof. Samir El Hayek, 1974
Anuncia-lhes, pois, um castigo doloroso.
Mansour Challita, 1970
De modo que dai-lhes novas de um penoso castigo;
Iqbal Najam, 1988
فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ اَل۪يمٍۙ
Al Inchiqaq 84/24
Alcorão 84/24
Al Inchiqaq 84/23
E Allah é bem Sabedor do que trazem no íntimo.
Dr. Helmi Nasr, 2015
Mas Deus bem sabe tudo quanto segredam.
Prof. Samir El Hayek, 1974
E Deus bem sabe o que ocultam.
Mansour Challita, 1970
E Allah conhece muito melhor o que eles conservam escondido no seu peito.
Iqbal Najam, 1988
وَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَۘ
Al Inchiqaq 84/23
Alcorão 84/23
Al Inchiqaq 84/22
Mas, os que renegam a Fé desmentem o Dia do Juízo,
Dr. Helmi Nasr, 2015
E os incrédulos o negam?
Prof. Samir El Hayek, 1974
São descrentes os que o rejeitam.
Mansour Challita, 1970
Pelo contrário, os que descreem rejeitam- no.
Iqbal Najam, 1988
بَلِ الَّذ۪ينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَۘ
Al Inchiqaq 84/22
Alcorão 84/22
Al Inchiqaq 84/21
E, quando lhes é lido o Alcorão, não se prosternam?
Dr. Helmi Nasr, 2015
E por que, quando lhes é lido o Alcorão, não se prostram?
Prof. Samir El Hayek, 1974
E quando o Alcorão lhes é recitado, não se prostram?
Mansour Challita, 1970
E quando o Corão lhes é recitado des se não curvam com reverência?
Iqbal Najam, 1988
وَاِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْاٰنُ لَا يَسْجُدُونَۜ
Al Inchiqaq 84/21
Alcorão 84/21
Al Inchiqaq 84/20
Então, por que razão eles não crêem?
Dr. Helmi Nasr, 2015
Por que, pois, não crêem?
Prof. Samir El Hayek, 1974
Por que, então, não crêem?
Mansour Challita, 1970
De modo que o que é quedes têm que não creem,
Iqbal Najam, 1988
فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَۙ
Al Inchiqaq 84/20
Alcorão 84/20
Al Inchiqaq 84/19
Em verdade, passareis de estado após estado!¹
Dr. Helmi Nasr, 2015
¹ Alusão aos vários momentos pelos quais o ser humano passa: a morte, a Ressurreição e o Dia do Juízo.
Que passareis em plano a plano.¹
Prof. Samir El Hayek, 1974
¹ O homem viaja e ascende de plano em plano. A vida espiritual do homem poderá, similarmente, ser comparada a uma ascensão de um céu para o outro.
Passareis de estágio em estágio.
Mansour Challita, 1970
Para que vós seguramente passeis de um estado para outro.
Iqbal Najam, 1988
لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍۜ
Al Inchiqaq 84/19
Alcorão 84/19
Al Inchiqaq 84/18
E pela lua quando cheia,
Dr. Helmi Nasr, 2015
E pela lua, quando está cheia,¹
Prof. Samir El Hayek, 1974
¹ a astronômica lua cheia, às nossas vistas, não dura senão um momento. No momento e que a lua está cheia ela começa a declinar, e no momento em que ela está em seu “desfalecimento interlunar”, ela novamente inicia a sua carreira para tornar-se uma lua nova. Assim é a vida do homem, aqui embaixo; não é fixa ou permanente, tanto nas suas fases materiais, ou, o que é ainda mais estarrecedor, em suas fases mais sutis, intelectual, emocional e espiritual.
E pela lua quando está cheia,
Mansour Challita, 1970
E a lua quando da se torna cheia,
Iqbal Najam, 1988
وَالْقَمَرِ اِذَا اتَّسَقَۙ
Al Inchiqaq 84/18
Alcorão 84/18
Al Inchiqaq 84/17
E pela noite e pelos que ela congrega,¹
Dr. Helmi Nasr, 2015
¹ Quando anoitece, todas as criaturas retornam a seus lares.
E pela noite, e por tudo quanto ela envolve,
Prof. Samir El Hayek, 1974
E pela noite e o que esconde,
Mansour Challita, 1970
E a noite e tudo o que ela encobre.
Iqbal Najam, 1988
وَالَّيْلِ وَمَا وَسَقَۙ
Al Inchiqaq 84/17
Alcorão 84/17
Al Inchiqaq 84/16
Então, juro pelo crepúsculo,
Dr. Helmi Nasr, 2015
Juro, pelo crepúsculo róseo,
Prof. Samir El Hayek, 1974
Juro pelo crepúsculo,
Mansour Challita, 1970
Sim! Eu chamo como testemunha o crepúsculo vespertino,
Iqbal Najam, 1988
فَلَٓا اُقْسِمُ بِالشَّفَقِۙ
Al Inchiqaq 84/16
Alcorão 84/16
Al Inchiqaq 84/15
Sim. Por certo, seu Senhor era, dele, Onividente.
Dr. Helmi Nasr, 2015
Pois sim! Em verdade, seu Senhor o via.
Prof. Samir El Hayek, 1974
Mas seu Senhor o observava.
Mansour Challita, 1970
Sim! sem dúvida, o seu Senhor o via bem.
Iqbal Najam, 1988
بَلٰىۚۛ اِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِه۪ بَص۪يرًاۜ
Al Inchiqaq 84/15
Alcorão 84/15
Al Inchiqaq 84/14
Por certo, ele pensava que não voltaria a seu Senhor.
Dr. Helmi Nasr, 2015
E por ter acreditado que jamais compareceria (ante Nós)!
Prof. Samir El Hayek, 1974
E pensava que nunca comparecería diante de seu Senhor.
Mansour Challita, 1970
Ele na verdade pensava que nunca regressaria a Deus.
Iqbal Najam, 1988
اِنَّهُ ظَنَّ اَنْ لَنْ يَحُورَۚۛ
Al Inchiqaq 84/14
Alcorão 84/14
Al Inchiqaq 84/13
Por certo, fora alegre, em sua família.
Dr. Helmi Nasr, 2015
Por se ter regozijado entre os seus,
Prof. Samir El Hayek, 1974
Sim, vivia na terra feliz na sua família;
Mansour Challita, 1970
Sem dúvida, antes disso ele costumava viver feliz com a sua família.
Iqbal Najam, 1988
اِنَّهُ كَانَ ف۪ٓي اَهْلِه۪ مَسْرُورًا
Al Inchiqaq 84/13
Alcorão 84/13
Al Inchiqaq 84/12
Quando anoitece, todas as criaturas retornam a seus lares.
Dr. Helmi Nasr, 2015
E entrará no tártaro,
Prof. Samir El Hayek, 1974
E será o alimento de uma chama faiscante.
Mansour Challita, 1970
E ele será queimado ames disse em um Fogo ardente,
Iqbal Najam, 1988
وَيَصْلٰى سَع۪يرًاۜ
Al Inchiqaq 84/12
Alcorão 84/12
Al Inchiqaq 84/11
Suplicará um extinguir.
Dr. Helmi Nasr, 2015
(Este) suplicará, de pronto, pela perdição,
Prof. Samir El Hayek, 1974
Ulurará: “Ai de mim!”
Mansour Challita, 1970
Ele brevemente será chamado para a destruição,
Iqbal Najam, 1988
فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًاۙ
Al Inchiqaq 84/11
Alcorão 84/11
Al Inchiqaq 84/10
E, quanto àquele a quem for concedido seu livro por trás de suas costas,¹
Dr. Helmi Nasr, 2015
¹ No Dia do Juízo, o descrente terá a mão direita amarrada ao pescoço, e a esquerda, às costas, com a qual pegará o livro de seus atos.
Porém, aquele a quem for entregue o registro, por trás das costas,
Prof. Samir El Hayek, 1974
Mas aquele a quem seu livro for entregue por trás das costas,
Mansour Challita, 1970
Mas quanto àquele a quem o seu livro de registro lhe for dado por detrás das costas,
Iqbal Najam, 1988
وَاَمَّا مَنْ اُو۫تِيَ كِتَابَهُ وَرَٓاءَ ظَهْرِه۪ۙ
Al Inchiqaq 84/10
Alcorão 84/10
Al Inchiqaq 84/9
E tornará alegre a sua família.
Dr. Helmi Nasr, 2015
E retornará, regozijado, aos seus.
Prof. Samir El Hayek, 1974
E voltará, alegre, aos seus.
Mansour Challita, 1970
E ele voltará para a sua família regosijando-se.
Iqbal Najam, 1988
وَيَنْقَلِبُ اِلٰٓى اَهْلِه۪ مَسْرُورًاۜ
Al Inchiqaq 84/9
Alcorão 84/9
Al Inchiqaq 84/8
Fá-lo-á dar conta, facilmente,
Dr. Helmi Nasr, 2015
De pronto será julgado com doçura,
Prof. Samir El Hayek, 1974
Terá contas fáceis
Mansour Challita, 1970
As suas contas na verdade serão facilmente ajustadas,
Iqbal Najam, 1988
فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَس۪يرًاۙ
Al Inchiqaq 84/8
Alcorão 84/8
Al Inchiqaq 84/7
Então, quanto àquele a quem for concedido seu livro, em sua destra,
Dr. Helmi Nasr, 2015
Quanto àquele a quem for entregue o registro na destra,
Prof. Samir El Hayek, 1974
Então, aquele a quem seu livro for entregue na mão direita
Mansour Challita, 1970
Então no que respeita àquele a quem é dado o seu livro de registro na sua mão direita,
Iqbal Najam, 1988
فَاَمَّا مَنْ اُو۫تِيَ كِتَابَهُ بِيَم۪ينِه۪ۙ
Al Inchiqaq 84/7
Alcorão 84/7
Al Inchiqaq 84/6
Ó ser humano! Por certo, tu te estás empenhando, em tuas ações, esforçadamente, para deparar teu Senhor: tu depará-lO-ás.
Dr. Helmi Nasr, 2015
Ó humano, em verdade, esforçar-te-ás afoitamente por compareceres ante o teu Senhor. Logo O encontrarás!
Prof. Samir El Hayek, 1974
Naquele dia, ó homem que te esforças na busca de teu Senhor, achá-Lo-ás.
Mansour Challita, 1970
Tu. O homem, estás em boa verdade laborando com custo no caminho para o teu Senhor, de modo que tu O devas encontrar.
Iqbal Najam, 1988
يَٓا اَيُّهَا الْاِنْسَانُ اِنَّكَ كَادِحٌ اِلٰى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاق۪يهِۚ
Al Inchiqaq 84/6
Alcorão 84/6
Al Inchiqaq 84/5
E obedecer a seu Senhor, e o fizer devidamente, o ser humano deparará suas obras.
Dr. Helmi Nasr, 2015
E obedecer ao (mando do) seu Senhor, em seu temor,
Prof. Samir El Hayek, 1974
E ficar atenta a seu Senhor, e submissa,
Mansour Challita, 1970
E está prestando atenção ao seu Senhor — e isso lhe é obrigatório-,
Iqbal Najam, 1988
وَاَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْۜ
Al Inchiqaq 84/5
Alcorão 84/5
Al Inchiqaq 84/4
E lançar o¹ que há nela, e se esvaziar,
Dr. Helmi Nasr, 2015
¹ Tudo que nela há, seus tesouros, minas, inclusive os mortos nela enterrados.
E arrojar tudo quanto nela há, e ficar vazia,
Prof. Samir El Hayek, 1974
E rejeitar para fora seu conteúdo e tornar-se vazia,
Mansour Challita, 1970
E lança fora tudo o que nela está, e fica vazia;
Iqbal Najam, 1988
وَاَلْقَتْ مَا ف۪يهَا وَتَخَلَّتْۙ
Al Inchiqaq 84/4
Alcorão 84/4
Al Inchiqaq 84/3
E, quando a terra for estendidaDr. Helmi Nasr, 2015
E quando a terra for dilatada¹
Prof. Samir El Hayek, 1974
¹ A Terra é um globo, encerrando o seu bojo muitos segredos e mistérios, ouro e diamantes em suas minas calor e forças magnéticas, em suas entranhas, bem como corpos de incontáveis gerações de homens, enterradas em seu solo. Com a sua erupção, todas essas coisas serão lançadas para fora; ela perderá a sua forma e deixará de existir.
Um significado mais místico encontra-se além do sentido comum da extinção dos céus e da terra, como os ventos. As nossas idéias, quanto a eles, os seus conteúdos subjetivos, com relação a nós mesmos, perderão também todo o propósito e consistência e desaparecerão, perante a veracidade eterna.
Quando a terra for aplainada,
Mansour Challita, 1970
E quando a terra se estende,
Iqbal Najam, 1988
وَاِذَا الْاَرْضُ مُدَّتْۙ
Al Inchiqaq 84/3
Alcorão 84/3
