Qual deve ser o nosso ponto de vista sobre os intersexos? O que os pais que têm filhos assim devem fazer?

Intersexualidade (hermafroditismo) é uma situação em que o desenvolvimento sexual não é paralelo ao sexo biológico (genético / cromossômico). Os órgãos reprodutivos internos e externos não são bem desenvolvidos ou desenvolvidos ambiguamente (masculino como feminino, feminino, masculino ou mixado). Esta é uma anomalia congênita, assim como distúrbios na mão, pé, boca, nariz, etc.

Um bebê com anomalia congênita, como desordem na mão, pé, nariz-boca, etc., pode ser identificado se é um menino ou uma menina olhando seus órgãos genitais normais. São necessárias análises cromossômicas. De acordo com nosso conhecimento médico, o gênero genético do zigoto é determinado durante o processo de fertilização (menino se os cromossomos são 46XY, menina se 46XX). Como o sexo é determinado durante a fertilização é afirmado no seguinte verso do Alcorão:

وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى

Ele é quem criou em pares: o masculino e o feminino, De uma gota de esperma/zigoto, quando a medida foi estabelecida

An Najm 53/45 – 46

Desenvolvimento de Genitália de Acordo com Sexo

Embora o gênero seja determinado na fase de fertilização, o embrião ainda é ambíguo nas primeiras 7 semanas de gravidez. O processo de desenvolvimento da genitália começa com a 8ª semana (período fetal). Se o sexo genético é masculino -46XY, a testosterona é secretada nas gônadas (ovo) e este hormônio ajuda a desenvolver genitais internos e externos como macho (testículo, epidídimo, vaso deferente, vesícula seminal, próstata, pénis e escroto). Se o sexo genético é feminino -46XX-, a testosterona não é secretada e ocorre desenvolvimento feminino (ovários, útero, tuba uterina, vagina, clitóris, lábio maior). O estrógeno segregado dos ovários contribui para o desenvolvimento feminino. Qualquer defeito durante este processo no útero (produção de hormônio deficiente ou excessiva ou exposição de masculino à estrogênio / exposição de feminino à testosterona, etc.) pode causar desordem de desenvolvimento sexual. Pode haver uma fêmea cujos órgãos genitais se parecem com os do macho e vice-versa.

O que fazer?

Aqueles que parecem intersexos são de fato masculinos ou femininos. Mas seus sexos não se distinguem vendo os seus órgãos genitais. É necessário fazer análises cromossômicas e aplicar exames médicos. Se a estrutura do cromossomo é 46XY, então é masculino, se 46XX é feminino.

Uma vez que o sexo se distingue após a análise cromossômica, os tratamentos necessários (medicação e / ou operação) poderiam ser administrados. No entanto, um comitê composto por especialistas (urologista, endocrinologista, ginecologista, psicólogo, etc.) pode tomar a decisão.

A maioria dos intersexos pode ser distinguida pela análise cromossômica. No entanto, mesmo que muito limitado, alguns podem ter uma estrutura cromossômica complicada (mosaico ou quimera). Eles não possuem uma estrutura pura de 46XY (masculino) ou 46XX (feminino), mas misturados como 45X / 46XY ou 46XX / 46XY. Este tipo de paciente pode ter testículos e ovários (ovotestis). Pode ser um problema distinguir esse grupo de pacientes. No entanto, mesmo nesses tipos mistos, é possível decidir de acordo com os cromossomos que se formam em mais de 50%. Essa decisão deve ser feita por um comitê de especialistas.

Como resultado, cada ser humano é masculino ou feminino, mesmo que eles tenham nascido com distúrbios congênitos. Allah diz que Ele criou humanos como machos e fêmeas:

يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى

Ó humanos, em verdade, Nós vos criamos de macho e fêmea e vos dividimos em povos e tribos, para reconhecerdes uns aos outros.

Al Hujurat 49/13

Então, cada ser humano é criado masculino ou feminino. Não existe uma terceira categoria. As pessoas intersexos podem ser identificadas e tratadas por especialistas relevantes. Aqueles que mudaram seu sexo, eles não têm esse problema (transexuais) estão completamente em categoria diferente e não são relevantes para este assunto.

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Assoc. Prof. Zeki Bayraktar

Urologista

Você acha que o castigo confirmado no verso 15 de Nissá está relacionado com o lesbianismo e a punição no versículo 16 da Nissá está relacionada com a homossexualidade?

O Deus Glorificado ordena no versículo 15 da surata Nissá:

Quanto àquelas, dentre vossas mulheres, que tenham incorrido em adultério, apelai para quatro testemunhas, dentre os vossos e, se estas o confirmarem, confinai-as em suas casas, até que lhes chegue a morte ou que Allah lhes trace um novo destino.

AN NISSÁ – AS MULHERES 4/15

Como é entendido pela parte sublinhada do verso, uma nova sentença legal deveria ser estabelecida sobre as mulheres que cometem adultério. Assim, depois de um tempo, o segundo verso do surata Nur foi revelado e a decisão sobre eles foi nomeada. O Deus Glorificado ordena:

Quanto à adúltera e ao adúltero, castigai-os com cem chicotadas, cada um; que a vossa compaixão não vos demova de cumprirdes a lei de Allah, se realmente credes em Allah e no Dia do Juízo Final. Que uma parte dos crentes testemunhe o castigo.

AN NUR – A LUZ 24/2

Por essa razão, é impossível pensar que o versículo 15 do surata Nissá pretende lésbicas; Mas há decisões, explicadas pelos outros versículos, em relação aos fornicadores (homens e mulheres).

Até que o seguinte comando chegou, o castigo por fornicação estava sendo apedrejado até a morte (rajm), porque era o comando prescrito na Torá e os muçulmanos costumavam cumprir a Torá antes que uma decisão substitutiva sobre um certo assunto fosse enviada no Alcorão . Uma vez que a relação sexual ilegal envolve homens e mulheres, o castigo para os homens foi nomeado mais tarde, no seguinte verso do surata Nissá:

E àqueles, dentre vós, que cometerem adultério (homens e mulheres), puni-os; porém, caso se arrependam e se corrijam, deixai-os tranquilos, porque Allah é Remissório, Misericordiosíssimo.

AN NISSÁ – AS MULHERES 4/16

Os pronomes pessoais no verso são masculinos devido à estrutura gramatical árabe. Na gramática árabe existe uma regra conhecida como Taglib. De acordo com as regras de Taglib, o pronome ou o verbo que é usado para se referir a homens e mulheres juntos devem estar em forma masculina.

Eu moro na Alemanha, sou casado e pai de dois filhos. Estou escrevendo timidamente, sou um homossexual. Não consigo evitar meus sentimentos, apenas gosto dos homens. Eu cometi muitos pecados, me arrependi e pedi perdão a Deus, mas não consegui evitar. Uma coisa me leva a isso. Estou tão assustado, há morte, no final, voltamos para Deus. Eu acredito que é bom falar o meu problema para você. Tenho 28 anos. Sou um homem limpo de coração. Se não tivesse esse sentimento eu seria religioso e uma pessoa melhor. Não é difícil viver com minha esposa mas isso não me dá prazer. Estou em um buraco e sei que ser gay é um pecado. Eu fiz um pouco de pesquisa, eu não quero fazer isso mais mais. Desta vez eu estou muito decidido de deixar tudo. Os adultérios que fiz me deixaram com muito medo. O que vocês me aconselham? O que Deus diz sobre gays. Viver assim é muito difícil. Como eu posso ir a presença de Deus! Eu poderia viver com um homem se não fosse um pecado. Isso não é uma doença que possa ser curado com medicamento. Pessoas assim o que devem fazer?

Caro irmão,
Todos os pecados fazem um vício como o cigarro. Humanos e genios mostram esse vício como algo natural. O pecado que você é viciado tornou-se popular no mundo de hoje. Os órgãos de mídia tentam mostrar essa situação como algo natural. Você também gosta de acreditar nessas propagandas. Você tem que acreditar no que Deus diz e se comporta como ele ordena, não nas propagandas da mídia. Contemple os versos sobre as pessoas de LOT que foram viciados de relações homossexuais:

“O povo de Lot rejeitou os mensageiros.
Quando o seu irmão, Lot, lhes disse: Não temeis (a Allah)?
Sabei que sou, para vós, um mensageiro digno de toda confiança.
Temei, pois, a Allah, e obedecei-me!
Não vos exijo, por isso, recompensa alguma, porque a minha recompensa virá do Senhor do Universo.
Dentre as criaturas, achais de vos acercar dos machos,
Deixando de lado o que vosso Senhor criou para vós, para serem vossas esposas? Em verdade, sois um povo depravado!
Disseram-lhe: Se não desistires, ó Lot, contar-te-ás entre os desterrados!
Asseverou-lhes: Sabei que me indigna a vossa ação!
Ó Senhor meu, livra-me, juntamente com a minha família, de tudo quanto praticam!
E o livramos, com toda a sua família,
Exceto uma anciã, que foi deixada para trás.
Então, destruímos os demais,
E desencadeamos sobre eles uma chuva (de enxofre); e que péssima foi essa chuva para os admoestados!
Sabei que nisto há um sinal; porém a maioria deles não crê.
E em verdade, teu Senhor é o Poderoso, o Misericordiosíssimo.” (ACH CHU’ARÁ 26/16-175)

“E (enviamos) Lot, que disse ao seu povo: Cometeis abominação como povo nenhum no mundo jamais cometeu antes de vós,
Acercando-vos licenciosamente dos homens, em vez (de vos acercardes) das mulheres. Realmente, sois um povo transgressor.
E a resposta do seu povo só consistiu em dizer (uns aos outros): Expulsai-os da vossa cidade porque são pessoas que desejam ser puras.
Porém, salvamo-lo, juntamente com sua família, exceto a sua mulher, que se contou entre os que foram deixados para trás.
E desencadeamos sobre eles uma tempestade. Repara, pois, qual foi o destino dos pecadores!” (AL A’RAF 7/80-84)

“E quando os mensageiros se apresentaram ante a família de Lot,
Este lhes disse: Pareceis estranhos a mim!
Disseram-lhe: Sim! Trazemos-te aquilo de que os teus concidadãos haviam duvidado.
Trazemos-te a verdade, porque somos verazes.
Sai com a tua família no fim da noite, e segue tu na sua retaguarda, e que nenhum de vós olhe para trás; ide aonde vos for ordenado!
E lhe revelamos a notícia de que aquela gente seria aniquilada ao amanhecer.
Os habitantes da cidade acudiram, regozijando-se (à casa de Lot),
Que lhes disse: Estes são os meus hóspedes; não me desonreis,
Temei a Allah e não me envergonheis.
Disseram-lhe: Não te havíamos advertido para não hospedares estranhos?
Disse-lhes: Aqui tendes as minhas filhas, se as quiserdes.
Porém, o estrondo os fulminou, ao despontar do sol.
Reviramo-la (a cidade) e desencadeamos sobre os seus habitantes uma chuva de pedras de argila endurecida.
Nisto há sinais para os compreensivos.
E (as cidades) constituem um exemplo à beira da estrada, (que permanece) até hoje.
Nisto há um exemplo para os crentes. “ (HIJR 15/61-77)

Caro irmão,
Se você parar de fazer essas coisas fazendo um retorno definitivo, a situação não apenas melhorará mas tambem os pecados que você cometeu até agora serão convertidos em boas ações. Mas seja muito determinado para isso, você precisa ficar longe dos lugares onde essa coisa feia é feita e aqueles que o fazem.

Allah Todo-Poderoso diz:

“A Allah pertence tudo quanto existe nos céus e na terra, com isso Ele castiga os malévolos, segundo o que tenham cometido e recompensa os benfeitores com o melhor.
Estes são os que se abstêm dos pecados graves e das obscenidades, conquanto cometam faltas leves. Que saibam que o teu Senhor é Amplo em indulgência; Ele vos conhece melhor do que ninguém, uma vez que foi Ele Que vos criou na terra, em que éreis embriões nas entranhas de vossas mães. Portanto, não vos justifiqueis, porque Ele bem conhece os tementes.” (NAJM 53/31-32)

Eles vão para o paraíso sem sofrer. Allah Todo-Poderoso diz:

“Em verdade, aqueles a quem predestinamos o Nosso bem, serão afastados disso.
Não ouvirão a crepitação (da fogueira) e desfrutarão eternamente de tudo quanto à sua alma apetecer.
E o grande terror não os atribulará, e os anjos os receberão, dizendo-lhes: Eis aqui o dia que vos fora prometido!” (AMBIYÁ 21/101-103)

As pessoas cometeram grandes pecados e depois se reabilitam com arrependimento também estão neste grupo. Allah Todo-Poderoso diz:

“(Igualmente o são) aqueles que não invocam, com Allah, outra divindade, nem matam nenhum ser que Allah proibiu matar, senão legitimamente, nem fornicam; (pois sabem que) aqueles que assim procederem, receberão a sua punição:
No Dia da Ressurreição ser-lhes-á duplicado o castigo; então, desonrados, se eternizarão (nesse estado),
Salvo aqueles que se arrependerem, crerem e praticarem o bem; a estes, Allah computará as más ações como boas, porque Allah é Indulgente, Misericordioso.” (FURCAN 25/68-70)

Qual é o castigo pela homossexualidade no Islã?

As escolas de jurisprudência islâmica têm opiniões diferentes sobre a noção de “zina”.

A seita Hanafi define “zina” como “a relação heterossexual vaginal” baseando-se no sentido literal e terminológico da palavra, reservando algumas condições sobre a acusação e execução da pena. Embora os heterossexual anal ou relação sexual homossexual também são consideradas crimes, suas punições são consideradas de fazer tazir¹, ao invés de serem equivalentes ao castigo por zina. O castigo por zina é estar batido 100 vezes com um pau, como decretado no Alcorão, verso An Nur 24/2.

Outras seções que não são Hanafi, como Shafi’i, Maliki, Hanbali, Shia e Zaydiyya consideram todos os tipos de relações acima mencionadas como zina, e consideram a punição para eles as mesmas que Zina².

Os estudiosos de Hanafi afirmam que as punições devem diferir pelo atributo do crime. Eles acrescentam que a relação homossexual não é através de uma parte regular do corpo da cópula, e essa relação homossexual não constitui um crime em relação à linhagem³. Por isso, o castigo para a relação homossexual deve ser diferente do castigo para zina⁴.

Os estudiosos de Zahiri afirmam que não há evidências sólidas para provar a relação homossexual para ser o equivalente a zina e, portanto, considerar sua punição como tazir.

Por outro lado, a palavra “al fáhisha = الفاحشة” ⁵é usada no Alcorão para descrever o ato de zina. A mesma palavra al-fahsha é usada para se referir ao mau ato da comunidade do Profeta Lot (a.s.) no Alcorão⁶, que permite que a relação homossexual seja classificada no âmbito da zina⁷. O castigo infligido ao povo do Profeta Lot (a.s)⁸ sendo semelhante ao castigo de apedrejamento (rajm), que é o castigo prescrito para zina na Torá, também apóia essa opinião.

Além disso, é possível considerar a noção de “fahisha = الفاحشة” como um termo guarda-chuva que abrange zina e os tipos de relações homossexuais. Neste caso, podemos dizer que as sanções penais prescritas para zina e homossexualidade são bastante similares uma vez que protegem os valores judiciais e públicos semelhantes. Estes valores foram abusados pela comunidade de Lot (a.s). Eles adotaram um estilo de vida homossexual que causou parcialmente a extinção das linhagens. De certa forma, foi um genocídio, e, portanto, eles mereceram o castigo.

Todas as escolas da jurisprudência islâmica têm consenso de que o lesbianismo não é considerado no âmbito da zina. No entanto, eles concordam que ainda é um crime e exige um tipo de punição de tazir.

1. Ferra, Kadi Ebû Ya’la Muhammed b Huseyn, thk. Muhammed Hamid el Feyki, Ahkamu’s- sultaniyye, Beyrut, Daru’l-kutubi’l-ilmiyye, 2000, 263; Şirazi, el-Muhezzeb, III, 339; Ibn Rushd, Bidayetul’-muctehid, II, 433; Ibn Kudame, el-Mughni, XII, 340; Hattab, Ebû Abdullah Muhammed b Muhammed Abdurrahman el-Maghribi er-Ruayni, Mevavibu’l-celil sherh-u Muhtasar-i Halil, I-VIII, nshr. Zekeriyya Umeyrat, Beyrut, Daru’l-kutubi’l-ilmiyye, 1416/1995, VIII, 489; Behûti, Mansur b Yunus b Idris, Keshshafu’l-gina an metni’l-ikna, thk. Muhammed Emin ed-Zinnavi, I-V, Beyrut, alemu’l-kutub, 1417/1997, V, 75, 88; Derdir, eshŞerhu’s-sagir, IV, 447; asimi, Abdurrahman b Muhammed b Kasim en-Necdi, Hashiyet-u ravdil-murbi’ sherh-i zadi’l-mustekni’, I-VII, y.y. t.y. VII, 311; Bilmen, Hukuk-i Islamiyye, III, 199, 209; Udeh, et-Teshriu’l-cinaiyyil-Islami, II, 349 ↩︎
2. Merghinani, el-Hidaye, IV, 105; Zeylai, Tebyinu’l-Hakaik, III, 181; Udeh, et-Teshriu’l cinaiyyil-Islami, II, 353 ↩︎
3. Merghinani, el-Hidaye, IV, 104 vd. ; Ibn Kudame, el-Mughni, XII, 349 ↩︎
4. A palavra traduzida como “delito sexual” no seguinte verso é “fawahish”. É em forma (DE) plural; e na forma plural árabe denota pelo menos três entidades: “São aqueles que as abstêm dos pecados graves e das obscenidades e que, embora zangados, sabem perdoar,” (Shura 42:37) Isso significa que pode haver três tipos de delitos sexuais: Relação sexual regular heterossexual, relação homossexual de homens e relação homossexual de mulheres. ↩︎
5. Araf 7:80; Neml 27:54; Ankabut 29:28 ↩︎
6. Ibn Kudame, el-Mughni, XII, 340, 349 ↩︎
7. Al-A’raf 7:84, Hud 11:82, al-Hijr 15:74 ↩︎