Nós não podemos ter um bebê. Tenho um sobrinho, nós gostaríamos de adotá-lo. Não vamos contar a ele sobre seus pais verdadeiros até que ele atinja uma certa idade. Ele tem dez meses agora e instintivamente nos chamará de mãe e pai depois de um tempo. Isso é permitido?

Cuidar dos órfãos e das crianças sem lar, criá-las, proteger suas propriedades são realmente boas obras. (Versos sobre órfãos: 2:83/215, 4: 6/8/10/36/127, 6:52, 17:34, 76:8, 107:2)

Cuidar do filho de um parente, ajudando-o a cuidar e educá-lo, cuja família sofre de dificuldades financeiras, também pode ser considerado assim. Assim, quando o avô do profeta Muhammad morreu, seu tio Abu Talib cuidou dele.

No entanto, a adoção é proibida, assim como fazer a criança esquecer seus pais verdadeiros. O Alcorão revogou essa tradição que era comum entre os árabes na época do profeta Muhammad.

Allah, o Todo-Poderoso, diz:

مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءكُمْ أَبْنَاءكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ * ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

“Allah não pôs no peito do homem dois corações; tampouco fez com que vossas esposas, as quais repudiais através do zihar (forma de paralizar as relações com a esposa, sem dar-lhe o direito de liberdade), fossem para vós como vossas mães, nem tampouco que vossos filhos adotivos fossem como vossos próprios filhos. Estas são vãs palavras das vossas bocas. E Allah disse a verdade, e Ele mostra a (verdadeira) senda. Dai-lhes os sobrenomes dos seus verdadeiros pais; isto é mais equitativo ante Allah. Contudo, se não lhes conheceis os pais. Sabei que eles são vossos irmãos, na religião, e vossos tutelados. Porém, se vos equivocardes, não sereis recriminados; (o que conta) são as intenções dos vossos corações; sabei que Allah é Indulgente, Misericordioso.”

Al Ahzab 33/4–5

Pode explicar sobre o conceito de ma’ruf que é mencionado no capítulo Nisa 19?

A palavra árabe que traduzimos como “termos aceitáveis” é Ma’ruf. É a forma objetiva do Urf. Urf significa literalmente o conhecido, reconhecido e aceito. Na terminologia do Alcorão, significa um estilo de vida natural que é conhecido e reconhecido em todos os lugares e em todos os tempos. Significa um estilo de vida que é 100% de acordo com a criação e o desejo de Allah, embora a pessoa não tenha nenhum conhecimento sobre um livro sagrado. É a informação universal que todos compartilham. É por isso que Allah diz ao nosso profeta (e a nós) recomendar o Urf.

“Conserva-te indulgente, recomenda o bem e afasta-te dos ignorantes.”

Al A’raf 7/199

Ma’ruf, como se diz, a forma objeto de Urf. Tem o mesmo significado, mas aponta as diferenças formais no Urf. Toda comunidade tem seu “ma’ruf”, mas ainda assim, cada “ma’ruf” está de acordo com as leis de Allah. As leis, costumes e hábitos comunais que não estão em contraste com as leis divinas são considerados ma’ruf no Alcorão. Digamos que Urf defenda a lei estatutária e que Ma’ruf defenda a lei consuetudinária de Allah.

“(…) Vivei com suas esposas em termos aceitáveis. (…)” É uma frase dirigida aos homens. Aponta que os homens devem considerar os costumes da comunidade em fixar suas expectativas de suas esposas. Eles não devem esperar algo que é incomum na comunidade ou contra o estilo de vida aceito de suas esposas antes deles. Este é um conselho que torna a vida familiar muito mais fácil e alegre.

Até quando deixar que a criança durma no quarto dos pais?

Não há uma certa idade para as crianças estejam separadas do quarto dos pais, mas o Alcorão nos orienta sobre este assunto da seguinte maneira:

 Ó crentes! que vossos criados e aqueles que ainda não alcançaram a puberdade vos peçam permissão (para vos abordar), em três ocasiões: antes da oração da alvorada; quando tirardes as vestes para a sesta; e depois da oração da noite – três ocasiões de vossa intimidade. Fora disto, não sereis, nem vós, nem eles recriminados, se vos visitardes mutuamente. Assim Allah vos elucida os versículos, porque é Sapiente, Prudentíssimo. Quando as vossas crianças tiverem alcançado a puberdade, que vos peçam permissão, tal como o faziam os seus predecessores. Assim Allah vos elucida os Seus versículos, porque é Sapiente, Prudentíssimo.

An Nur 24:58–59

Os hádices sobre separar as camas das crianças mencionam a idade de sete ou dez anos, mas devem ser sobre os irmãos que dormem na mesma cama quando consideramos os versos acima.

De acordo com esses versículos, quando as crianças atingem a idade em que podem pedir permissão para entrar, elas já devem passar a noite fora do quarto dos pais. A idade de alcançar a esta habilidade é principalmente muito mais cedo do que sete anos, e varia de acordo com a criança. Note-se que, esta é a idade máxima até quando a criança pode dormir no quarto dos pais. Não há um mínimo para isso. É por isso que uma certa idade não pode ser mencionada.

É lícito adotar um bebê recém-nascido? Qual é o estado do relacionamento entre a criança e os pais adotivos?

Allah, Glorificado seja, diz:

“(…) nem tampouco que vossos filhos adotivos fossem como vossos próprios filhos.  Estas são vãs palavras das vossas bocas.  E Allah disse a verdade, e Ele mostra a (verdadeira) senda. Dai-lhes os sobrenomes dos seus verdadeiros pais; isto é mais equitativo ante Allah.  Contudo, se não lhes conheceis os pais. Sabei que eles são vossos irmãos, na religião, e vossos tutelados.  Porém, se vos equivocardes, não sereis recriminados; (o que conta) são as intenções dos vossos corações; sabei que Allah é Indulgente, Misericordioso.” 

Al Ahzab 33/4–5

A adoção é proibida, mas cuidar das crianças órfãs é verdadeiramente uma boa ação. Devemos cuidar dos seguintes itens em tais situações:

1.A criança adotada deve saber que ele / ela vive com pais adotivos e não são pais de sangue.

2- As crianças adotadas não são um herdeiro legal de pais adotivos, mas os pais adotivos podem legar bens para eles. Se os pais adotivos possuem outros herdeiros, os bens do testamento não podem exceder um terço da herança.

3- A família não deve esquecer que a criança não é um sangue relativo a eles. Eles devem saber que o menino / a menina não é diferente dos outros meninos / meninas em relação às regras sobre privacidade.

Se um bebê recém-nascido é adotado e também amamentado pela mulher, essa mulher será a mãe adotiva desse bebê. Desta forma, eles se tornam parentes e as regras de privacidade serão removidas. O bebê se torna proibido se casar com a mãe adotiva, seu marido e os filhos deles. Mas eles ainda serão estranhos em questões como herança.

Se atendemos os órfãos e as crianças sem-teto e reintegramo-las na sociedade, cumprindo as regras, isso será uma ação extremamente favorável.

O Mensageiro de Allah diz:

Eu e a pessoa que cuida e protege um órfão, estarão no paraíso assim (colocando os dedos indicadores e médios juntos).

(Bukhari, Adab/Maneiras, 24; Muslim, Zuhd, 42)

Allah castiga os filhos por causa dos erros de seus pais? Se não for possível evitar os erros dos pais, o que os filhos devem fazer?

Em nossa religião, existe o princípio da responsabilidade penal individual. De acordo com isso, uma pessoa que comete um ato que Deus proibiu adquire pecado, e esse pecado não liga os outros. Portanto, ninguém é responsável pela culpa ou pelo pecado de outras pessoas. Allah, Glorificado seja, diz:

Qual, (esse indivíduo) não foi inteirado de tudo quanto contêm os livros de Moisés,
E os de Abraão, que cumpriu (as suas obrigações),
De que nenhum pecador arcará com culpa alheia?
De que o homem não obtém senão o fruto do seu proceder?
De que o seu proceder será examinado?
Depois, ser-lhe-á retribuído, com a mais equitativa recompensa?
E que pertence ao teu Senhor o limite?
E que Ele faz rir e chorar?
E que Ele dá a vida e a morte?

An Najm 53/36-44

Quem se encaminha, o faz em seu benefício; quem se desvia, o faz em seu prejuízo, e nenhum pecador arcará com a culpa alheia. Jamais castigamos (um povo), sem antes termos enviado um mensageiro.

Al Isrá 17/15

Portanto, você não é responsável pelos erros de seus pais. Mas, da melhor forma possível, você deve avisá-los e tentar evitar os erros. Você não será responsável se você não puder evitar isso. Allah, Glorificado seja, diz:

Deus não impõe a ninguém a responsabilidade além da sua capacidade.

Al Baqarah 2/286

Quais são os meus deveres para meu pai que divorciou a minha mãe e se casou com outra mulher?

Como sua mãe é divorciada de seu pai, ela não tem mais nenhuma responsabilidade ex-marido dela, por seu pai. Você ainda é o filho de seu pai, e os outros filhos dele da outra mulher são irmãos de você. Cortar as relações com ele é pecado mesmo se ele for ateu. Gosta ou não, sendo filho e irmão, no caso seu pai e seus irmãos estarem em necessidade você tem que sustentar eles. Isso também é importante em termos de ganhar coração do seu pai.

Deus, O Todo-Poderoso diz:

Porém, se te constrangerem a associar Mim o que tu ignoras, não lhes obedeças; comporta-te com eles com benevolência neste mundo,  e segue a senda de quem se voltou contrito a Mim.  Logo o retorno de todos vós será a Mim,  e, então, inteirar-vos-ei de tudo quanto tiverdes feito.

Luqman, 31/15

Ó homens! Abstende-vos de errar contra vosso Senhor, que vos criou de um só nafs e dele criou vossos cônjuges e de ambos espalhou muitos homens e mulheres pela terra. Abstende-vos de errar contra Deus, em nome de Quem vos solicitais uns aos outros, e dos laços de parentesco. Deus vos vigia.

An Nissa 4/1

Adorai a Deus. Não associeis nada a Ele. Fazei o bem para com os pais, e os parentes, os órfãos, necessitados, o vizinho próximo, o vizinho estranho, o companheiro ao vosso lado, o viajante, os cativos sob vosso domínio. Deus não ama ninguém presunçoso e os jactancioso.

An Nissa 4/36

Concede a teu parente o que lhe é devido, bem como ao necessitado e ao viajante, mas não sejas esbanjador

Al Isra 17/26

Meio Irmãos e irmãs são permitidos para se casar segundo Islã?

Existem três tipos de fraternidades:

1- Meio-irmãos do lado da mãe

2- Meio irmãosdo lado do pai

3- Irmãos cheios (sangue)

Um homem / mulher não tem permissão para se casar com sua / seu irmã(o) se sua fraternidade está em uma das categorias mencionadas. No entanto, se eles são meio irmã(o)s não das categorias acima, então eles são elegíveis para casamento. Por exemplo, se o pai de Ahmet se casar com uma mulher além da mãe de Ahmet e se essa mulher tiver uma filha de outro homem, Ahmet pode se casar com a filha dessa mulher.