Como Você Acreditam Em Deus? Você confia plenamente nEle quando diz que acredita nEle? Você o considera próximo ou distante de você? Você acredita que podemcontatá-Lo diretamente e apresentar seus desejos sem intermediários? Ou você mistura algumas coisas erradas em sua crença nEle? Vamos tentar responder a essas perguntas lendo os versículos que descrevem os mequenses (os mecanos que associam parceiros a Deus), que acreditavam na existência e unicidade de Deus, mas acrescentaram alguns erros à sua crença, não confiavam totalmente nele, consideravam-no distante deles e usavam intermediários para se aproximarem dele, sendo, portanto, descritos como “mushrik – os que associam parceiros a Deus”:
Em um versículo que nos informa sobre a crença em Deus dos mushriks que viveram na época em que o Alcorão foi revelado, Deus Todo-Poderoso disse o seguinte ao Mensageiro de Deus:
وَلَئِنْ سَاَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللّٰهُۚ فَاَنّٰى يُؤْفَكُونَ
E se lhes perguntas: Quem criou os céus e a terra e submeteu o sol e a lua? Eles respondem: Deus! Então, por que se retraem?
Al Ankabut 29/61 seh
Como pode ser entendido no versículo, na mente dos mushriks de Meca, Deus Todo-Poderoso sempre existe como o criador e Ele é o ser supremo. Eles não tinham problemas com a existência e a unidade de Deus. É exatamente por isso que são definidos como “mushriks”, ou seja, “os que associam parceiros a Deus”. Eles eram considerados mushriks porque associavam alguns seres intermediários/ídolos a Deus, não porque não acreditavam em Deus ou O negavam!
Outro versículo sobre este assunto é o seguinte:
وَلَئِنْ سَاَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللّٰهُۜ قُلْ اَفَرَاَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ اِنْ اَرَادَنِيَ اللّٰهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّه۪ٓ اَوْ اَرَادَن۪ي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِه۪ۜ قُلْ حَسْبِيَ اللّٰهُۜ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَE se lhes perguntares quem criou os céus e a terra, seguramente te responderão: Deus! Dize-lhes: Tereis reparado nos que invocais, em vez de Deus? Se Deus quisesse prejudicar-me, poderiam, acaso, impedi-Lo? Ou então, se Ele quisesse favorecer-me com alguma graça, poderiam eles privar-me dela? Dize-lhes (mais): Deus me basta! A Ele se encomendam aqueles que estão confiantes.
Az Zumar 39/38 seh
Os versículos sobre a crença dos mushriks em Deus não se limitam a estes. Os versículos a seguir nos informam sobre sua crença nEle com mais detalhes. Deus Todo-Poderoso disse:
وَلَئِنْ سَاَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَٓاءِ مَٓاءً فَاَحْيَا بِهِ الْاَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللّٰهُۜ قُلِ الْحَمْدُ لِلّٰهِۜ بَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ۟
E se lhes perguntas: Quem faz descer a água do céu e com ela vivifica a terra, depois de haver sido árida? Respondem-te: Deus! Dize: Louvado seja Deus! Porém, a maioria é insensata.
Al Ankabut 29/63 seh
Em outro versículo é afirmado o seguinte:
قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَٓاءِ وَالْاَرْضِ اَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْاَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْاَمْرَۜ فَسَيَقُولُونَ اللّٰهُۚ فَقُلْ اَفَلَا تَتَّقُونَ
Dize: Quem vos agracia com os seus bens do céu e da terra? Quem possui poder sobre a audição e a visão? E quem rege todos os assuntos? Dirão: Deus! Dize, então: Por que não O temeis?
Yunus 10/31 seh
Como pode ser compreendido pelos versos dados até agora, os mushriks de Meca estavam bem cientes de que foi Deus Todo-Poderoso quem criou os céus e a terra, colocou o sol e a lua a serviço, enviou a chuva, forneceu o sustento, criou a vida e a morte e administrou tudo o que acontecia no universo, e quando lhes foi perguntado sobre isso, eles admitiram sem hesitação.
No contexto do 31º versículo da Surah Yunus, que significa: “Quem rege todos os assuntos? Dirão: Deus!”, o Deus Todo-Poderoso também nos deu a oportunidade de aprender sobre as crenças dos mushriks sobre Ele, fazendo com que o Mensageiro de Deus lhes fizesse perguntas em outros versículos. Os versos relevantes são os seguintes:
قُلْ لِمَنِ الْاَرْضُ وَمَنْ ف۪يهَٓا اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
Pergunta-lhes: A quem pertence a terra e tudo quanto nela existe? Dizei-o, se o sabeis!
Al Mu’minun 23/84
سَيَقُولُونَ لِلّٰهِۜ قُلْ اَفَلَا تَذَكَّرُونَ
Responderão: A Deus! Dize-lhes: Não meditais, pois?
Al Mu’minun 23/85
قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمٰوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظ۪يمِPergunta-lhes: Quem é o Senhor dos sete céus e o Senhor do Trono Supremo?
Al Mu’minun 23/86
سَيَقُولُونَ لِلّٰهِۜ قُلْ اَفَلَا تَتَّقُونَ
Responderão: Deus! Pergunta-lhe mais: Não (O) temeis, pois?
Al Mu’minun 23/87
قُلْ مَنْ بِيَدِه۪ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُج۪يرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
Pergunta-lhes, ainda: Quem tem em seu poder a soberania de todas as coisas? Que protege e de ninguém necessita proteção? (Respondei) se sabeis!
Al Mu’minun 23/88
سَيَقُولُونَ لِلّٰهِۜ قُلْ فَاَنّٰى تُسْحَرُونَ
Responderão: Deus! Dize-lhes: Como, então, vos deixais enganar?
Al Mu’minun 23/89
Esses versículos também mostram que os musriks daquela época sabiam que Aquele que administra tudo no universo, que detém o reino, isto é, a gestão de tudo, o dono de tudo, aquele que governa tudo, a única autoridade é Deus Todo-Poderoso, e quando lhes foi perguntado, eles expressaram isso sem qualquer hesitação.
Bem, depois dos versículos que demos até agora, vamos fazer outra pergunta: Por que essas pessoas, que eram muito conscientes de tudo e acreditavam em Deus, como descrito nos versículos acima, eram consideradas mushriks? O que os tornou mushriks?
Podemos encontrar a resposta para a pergunta que fizemos acima no terceiro versículo da Surah Az Zumar. Deus Todo-Poderoso disse:
اَلَا لِلّٰهِ الدّ۪ينُ الْخَالِصُۜ وَالَّذ۪ينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِه۪ٓ اَوْلِيَٓاءَۢ مَا نَعْبُدُهُمْ اِلَّا لِيُقَرِّبُونَٓا اِلَى اللّٰهِ زُلْفٰىۜ اِنَّ اللّٰهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ ف۪ي مَا هُمْ ف۪يهِ يَخْتَلِفُونَۜ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْد۪ي مَنْ هُوَ
Não deve, porventura, ser dirigida a Deus a devoção sincera? Quando àqueles que adotam protetores, além d’Ele, dizendo: Nós só os adoramos para nos aproximarem de Deus. Ele os julgará, a respeito de tal divergência. Deus não encaminha o mendaz, ingrato.
Az Zumar 39/3
Este versículo menciona primeiro os mushriks de Meca como seus principais destinatários. Como pode ser visto, eles alegaram que adoravam os ídolos que fizeram com suas próprias mãos para se aproximarem de Deus. Mesmo que tenham um propósito aparentemente aceitável e inocente, Deus Todo-Poderoso não olha para suas intenções e propósitos; Ele observou as ações deles e tomou sua decisão de acordo. O que eles fazem é cometer o pecado do politeísmo ao colocar intermediários entre eles e Deus. Porque Deus Todo-Poderoso declarou que Ele não está longe de Seus servos, mas está sempre perto deles, e nos versículos relevantes de Seu Livro, Ele declara: “Nunca colocarás um intermediário entre mim e você!”. Um verso diz:
اِتَّبِعُوا مَٓا اُنْزِلَ اِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِه۪ٓ اَوْلِيَٓاءَۜ قَل۪يلًا مَا تَذَكَّرُونَ
Segui o que vos foi revelado por vosso Senhor e não sigais outros protetores em lugar d’Ele. Quão pouco meditais!
Al A’raf 7/3
Lo cerca que está Dios de la gente se expresa en el siguiente versículo:
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِه۪ نَفْسُهُۚ وَنَحْنُ اَقْرَبُ اِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَر۪يدِCriamos o homem e sabemos o que a sua alma lhe confidencia, porque estamos mais perto dele do que a (sua) artéria jugular.
Qaf 50/16
Portanto, no momento em que colocamos outro ser como intermediário entre nós e nosso Senhor, que está mais próximo de nós do que nossa veia jugular, nós – Deus nos livre – colocamos Deus em segundo lugar. Portanto, ninguém deve considerar Deus distante e depender de um intermediário que Ele jamais aprovaria para se aproximar Dele, e não deve confiar na boa vontade/sinceridade nesse sentido. Agora vamos perguntar mais uma vez: Então, como uma pessoa nessa situação ainda pode dizer: “Mas eu também acredito em Deus!” Dizer isso o salva de ser politeísta? Depois de todos esses versículos, cremos que a pergunta que fizemos no início agora foi respondida. Quando os muçulmanos, que estão consciente ou inconscientemente envolvidos no maior pecado da religião, associar parceiro a Deus, por meio de suas atitudes e ações, estão lembrados desses e de versículos semelhantes sobre o assunto, eles podem dizer em resposta: “Não recite esses versículos para nós! Porque todos eles são sobre os politeístas, não sobre nós!” Entretanto, pode-se dizer sobre a história de Adão e Iblis, que aconteceu na história e é narrada em sete capítulos diferentes do Alcorão, que “Nem Adão nem Iblis estão entre nós hoje, então os versículos sobre eles não nos importam”?
Embora Deus Todo-Poderoso tenha revelado este Alcorão a Muhammad (que a paz esteja com ele), Ele mencionou repetidamente sua luta com Moisés (que a paz esteja com ele) e seu povo, que durou anos. Então, um muçulmano pode ousar dizer: “Já que não somos dos Filhos de Israel, esses versículos não se dirigem a nós”? Então por que esses versículos estão incluídos no Alcorão? Porque quando o Alcorão descreve os mushriks dos tempos antigos, ele diz aos mushriks de Meca daquela época: “Como vocês veem, não há diferença entre o que vocês fazem agora e o que eles fizeram no passado!” Ele disse e declarou que o associar parceiros a Deus não é um pecado que permanece apenas nos tempos antigos. Da mesma forma, ao descrever os judeus que alegavam acreditar em Moisés, mas fizeram tudo o que podiam contra ele, ele adverte os muçulmanos: “Não sejam como eles!” Portanto, os versículos acima, que se dirigem principalmente aos mushriks de Meca, são diretamente endereçados a qualquer um que cometa o mesmo erro em qualquer lugar do mundo no século XXI. O versículo que alertou a pessoa que cometeu aquele erro naquele dia alerta a pessoa que comete o mesmo erro hoje — mesmo que essa pessoa seja muçulmana. Então, aqueles que estão nessa situação devem dizer: “Não leiam para mim os versículos que foram revelados para os mushriks daquela época!” Eles não têm o direito de dizer. Porque Deus Todo-Poderoso colocou esses versículos no Alcorão que serão válidos até o Dia do Juízo.
Deus Todo-Poderoso disse:
اَلَّذ۪ينَ اٰمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُٓوا ا۪يمَانَهُمْ بِظُلْمٍ اُو۬لٰٓئِكَ لَهُمُ الْاَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ۟Os fiéis que não obscurecerem a sua fé com injustiças obterão a segurança e serão iluminados.
Al An’am 6/82 seh
Alguns muçulmanos que não conseguiam entender o versículo ficaram preocupados porque sabiam que era impossível nunca cometer erros em suas vidas e perguntaram ao Mensageiro de Allah sobre este versículo. Ele disse que a expressão “ظُلْمٍ – injustiça” no versículo não era um erro normal/simples que qualquer pessoa poderia cometer, mas sim uma forma de manchar a fé com o politeísmo, e fez as seguintes explicações:
“Esta não é a injustiça que vocês pensam. O que se quer dizer aqui é a injustiça nas palavras de Luqman ao seu filho, ‘Ó filho meu, não atribuas parceiros a Deus, porque a idolatria é grave iniquidade.’ (Luqman, 31/13).”
Bukhari, Anbiya, 44
Como pode ser compreendido tanto no versículo 82 da Surah An’am quanto na explicação do Mensageiro de Deus sobre este versículo, há o perigo de misturar um pecado grave como o shirk com a fé. Acreditar em Deus e ainda assim manchar essa crença com shirk!… É exatamente isso que desvia e engana muitos muçulmanos. Viver a vida como se Deus não existisse, ou não confiar nele, ou considerá-lo distante e tentar se aproximar dele colocando intermediários, mas quando perguntado, dizer: “Mas eu também acredito em Deus!” O que mais é senão confundir fé com shirk? O que os habitantes de Meca fizeram de diferente disso e que os fez serem chamados de mushriks? Um pecado tão grande era válido apenas para os mushriks daquela época?
Concluindo, como muçulmanos, devemos sempre ser cuidadosos e conscientes, viver nossas vidas como Deus deseja e confiar Nele sem qualquer dúvida; Nunca devemos esquecer o comando: “Ó vós que credes! Confiai em Deus …” (An Nissa 4/136). Devemos saber que Ele está mais perto de nós do que nossa veia jugular, apresentar todos os nossos desejos a Ele e nos submeter com completa submissão ao verso: “Quando Meus servos te perguntarem de Mim, estou próximo. Atendo ao chamado do suplicante…” (Al Baqarah 2/186).
Não devemos viver uma vida descuidada dizendo “De qualquer forma, eu acredito em Deus!”, nem devemos contaminar nossa fé com o pecado do associar parceiros a Deus, mas sim com uma fé verdadeira e boas ações, dizendo: “A maioria não crê em Deus, sem atribuir-Lhe parceiros.”. (Yusuf 12/106) Devemos mostrar que acreditamos de forma diferente dos politeístas de Meca.