A nutrição é a fonte da vida. Não existe criatura viva, incluindo microorganismos, que possa sobreviver sem nutrição. Mesmo os objetos inanimados continuam a existir alimentando-se de alguma coisa. A Terra é alimentada pela energia que recebe do Sol, e o Sol é alimentado pelo combustível que contém dentro de si. O único ser que não precisa de nutrição é Deus. Todos os seres, exceto Ele, devem se alimentar para sobreviver. Deus Todo-Poderoso também chamou a atenção para a contradição nutricional em relação à deificação de outros:
O Messias, filho de Maria, é apenas um mensageiro. Também, antes dele, outros mensageiros passaram. Sua mãe era veracíssima. Ambos se alimentavam (como os demais). Observa como elucidamos os versículos a eles, e olha como se arrastam à mentira.
Al Maidah 5/75
Todos os seres vivos agem com o instinto de comer assim que nascem. No primeiro ano, os bebês querem colocar na boca tudo o que puderem. Nesse período, o instinto de comer está acima de tudo. Durante esses períodos, você não consegue ver nenhuma diferença entre bebês humanos e bebês animais. À medida que os humanos se desenvolvem, eles aprendem a controlar seu instinto alimentar. Os animais continuam na mesma linha. Tanto é verdade que encontrar comida e nutrição é como um propósito de existência para os animais. Sabe-se também que os animais, como os humanos, que não conseguem conter o instinto alimentar, choram e morrem por comer. Especialmente se os rebanhos soltos no pasto não forem pastoreados por um pastor competente, eles podem perecer. Na medida em que os humanos se tornam escravos do instinto alimentar, eles começam a se assemelhar aos animais. Todo-Poderoso Deus diz o seguinte sobre isso:
Em verdade, Deus introduzirá os fiéis, que praticam o bem, em jardins, abaixo dos quais correm os rios; quanto aos incrédulos, que comem como come o gado, o fogolhes servirá de morada.
Muhammad 47/12 (Hayek)
O jejum serve para controlar os instintos mais básicos dos seres vivos, seus desejos de nutrição e sexualidade, por determinados períodos de tempo, apenas porque Deus o ordena. Desta forma, mostramos que não somos escravos dos nossos instintos como os animais e revelamos a nossa diferença como humanos.
Esta adoração ocorre não apenas no Islã, mas em todos os tempos e lugares, onde quer que haja pessoas. Embora existam diferenças nos detalhes de religião para religião, o propósito básico é o mesmo. Como o Islã abole o que veio antes dele com algo semelhante ou melhor, a aplicação mais fácil e válida é a do Alcorão. Então, vamos examinar que tipo de revogação ocorreu em relação ao jejum.
JEJUM DOS JUDEUS
Quando olhamos para o Antigo Testamento, há um jejum declarado no nono mês do ano:
No quarto ano em que Jeoaquim, filho de Josias, reinou em Judá, o Senhor Deus me disse:— Jeremias, pegue um rolo — um livro — e escreva nele tudo o que lhe falei a respeito do povo de Israel e de Judá e a respeito de todas as nações. Escreva tudo o que eu disse desde a primeira vez em que falei com você, quando Josias era rei, até hoje(…)
Depois, eu chamei Baruque, filho de Nerias, e ditei tudo o que o Senhor me tinha dito, e ele escreveu num rolo. Então lhe dei as seguintes instruções:— Eu estou proibido de ir ao Templo. Mas quero que você vá até lá quando o povo estiver jejuando. Leia o rolo em voz alta, de modo que eles escutem tudo o que o Senhor Deus me disse e que eu ditei a você. Faça isso de maneira que o povo e também os que vierem das cidades de Judá possam ouvir.(…)
No nono mês do quinto ano do reinado de Jeoaquim, filho de Josias, em Judá, o povo ficou em jejum diante de Deus, o Senhor. Tomaram parte nesse jejum todos os que viviam em Jerusalém e todos os que tinham vindo das cidades de Judá.(…)
Então o rei mandou que Jeudi fosse buscar o rolo. Ele foi à sala de Elisama, trouxe o rolo e leu para o rei Jeoaquim e todas as autoridades que estavam em volta dele.
Jeremias 36/1-22
De acordo com o calendário islâmico, o Ramadã é o nono mês. Neste mês, o Alcorão foi revelado e o jejum foi declarado.
(Aqueles dias são) O mês de Ramadan em que o Alcorão, o Discernimento, que é a orientação para a humanidade e que inclui os versos explicativos do guia, foi descido. Quem de vós presenciar esse mês, que jejue…
Al Baqarah 2/185
Claro, não é coincidência que o Alcorão não tenha sido revelado no nono mês. A Noite de Decreto, a noite em que os anjos designados descem à terra, ocorre neste mês. Visto que o anjo da revelação é o principal anjo de plantão, é melhor compreendido que tanto no Antigo Testamento quanto no Alcorão é afirmado que o mês em que o livro foi enviado foi o nono mês.
Sabei que o revelamos (o Alcorão), na Noite do Decreto. E o que te fará entender o que é a Noite do Decreto? A Noite do Decreto é melhor do que mil meses. Nela descem os anjos e o Espírito (Anjo Gabriel), com a anuência do seu Senhor, para executar todas as Suas ordens.
Al Qadr 97/1–2–3–4 (Hayek)
Pelo Livro lúcido. Nós o revelamos durante uma noite bendita,¹ pois somos Admoestador, Na qual se decreta todo o assunto prudente. Por ordem Nossa, porque enviamos (a revelação).
Ad Dukhan 44/2–3–4–5
No Judaísmo, Yom Kippur, que ocorre no final dos Dez Dias de Penitência no sétimo mês de Tishrei, é como uma projeção da Noite do Poder em termos do valor que lhe é atribuído. (No Islã, a noite do poder está incluída no período de dez dias do i’tikaf.) Esses dias também são dias de jejum. Yom Kippur deve ser o “dia de jejum” mencionado no livro de Jeremias, quando Jeremias recebeu o livro de Deus. Porque o dia conhecido como dia de jejum entre os judeus é Yom Kippur. Na verdade, isso leva à conclusão de que Yom Kippur deveria ser no nono mês. Contudo, contrariamente à informação do Antigo Testamento, não podemos ver que os judeus hoje tenham um ritual especial de jejum para o nono mês. Na verdade, a questão do calendário no Judaísmo é um problema em si. Existem até práticas diferentes em relação ao mês em que o ano começa. Embora se tentasse calcular os meses de acordo com o sistema lunar, eles foram ajustados de acordo com o calendário solar e fixados dentro do ano. Por causa dessa prática que vai contra a natureza, um ano passa a ter 13 meses em determinados períodos. Num ambiente assim, é muito normal que as datas de culto sejam distorcidas.
Existem diferentes tipos de jejum no Judaísmo. O jejum mais importante é o grande jejum de Yom Kippur. Este jejum dura aproximadamente 25 horas e é proibido comer, beber, lavar-se, passar óleo, usar sapatos e ter relações sexuais. Este jejum é obrigatório e todos, sejam jovens ou velhos, devem cumpri-lo, independentemente de terem atingido a puberdade ou não.1Além disso, vários jejuns são observados ao longo do ano. Parece que o jejum todas as segundas e quintas-feiras tornou-se uma tradição no Judaísmo, especialmente após o período de exílio.2 No entanto, ao contrário do jejum de Yom Kippur, estes jejuns são geralmente entre o nascer e o pôr do sol e apenas comer e beber são proibidos.
JEJUM NO ALCORÃO
O primeiro versículo revelado sobre o jejum ordena que o jejum seja observado como os anteriores.
Ó os que creem e confiam, é-vos prescrito o jejum, como foi prescrito aos que foram antes de vós, para que se protejais.
Al Baqarah 2/183
This verse does not contain any information on the description of fasting. Fasting is one of the examples that the Qur’an does not give details on cases that are known to everyone. The Qur’an provides detailed explanations about some subjects while It only points out the source where we can find the details about other subjects. The following verse is an example of this:
Não há nenhuma informação a respeito da descrição no primeiro versículo de jejum que foi revelado. Um dos exemplos de o Alcorão não dar detalhes sobre assuntos que são conhecidos por todos é o jejum. Porque embora o Alcorão às vezes ofereça explicações detalhadas sobre um assunto, às vezes apenas indica os endereços onde podemos encontrar os detalhes. O versículo a seguir é um exemplo disso:
Os meses de peregrinação são meses conhecidos. Quem a empreender a peregrinação, não pode fazer conversa sexual, não pode pecar e não pode brigar. O que quer que façais de bom, Deus o sabe. Abastecei-vos; o melhor abastecimento é aquele que é suficiente para se proteger. Ó íntegros! Protegei-vos temendo a Mim.
Al Baqarah 2/197
Também aqui, Allah Todo-Poderoso não entra em detalhes listando os nomes dos meses um por um, mas fornece o endereço onde esses detalhes podem ser encontrados com a expressão “conhecido”.
Depois que o versículo relevante da Surata Baqara foi revelado, os muçulmanos começaram a jejuar. Eles aprenderam detalhes como quando começar a jejuar, quando parar de jejuar, o que quebra o jejum, etc., com as práticas dos adeptos do livro. Porque o próprio Alcorão os orientou desta forma. Se a prática adeptos do livro fosse problemática, Deus Todo-Poderoso não apenas diria implicitamente “façais como aqueles antes de você”, mas também revelaria detalhes esclarecedores.
Contudo, entendemos pelos versículos que serão revelados mais tarde que os muçulmanos tiveram dificuldade em manter o jejum ordenado no versículo 183 de Baqara. Embora não possamos encontrar detalhes de fontes históricas, podemos deduzir das expressões no versículo 187 da Surata Baqara que este jejum é semelhante ao jejum de dia inteiro observado pelos judeus:
Tornou-se lícito para vós nas noites de jejum, aproximardes-vos das vossas mulheres.¹ Elas são vestimentas para vós, e vós sois vestimentas para elas. Deus soube que vos traístes a vós mesmos e Ele voltou-Se para vós e indultou-vos. Agora, podeis vos juntar com elas. Buscai o que Deus vos prescreverá.² Comei e bebei até que na direção aurora,³ a linha branca seja claramente distinguida, para vós, da linha preta. Em seguida, completai o jejum até o anoitecer.⁴ Não vos junteis a suas mulheres enquanto estiverdes em retiro nas mesquitas.⁵ Esses são os limites de Deus, não vos aproximeis deles. Deus elucida os Seus versículos para os homens, a fim de que se protegem.
Al Baqarah 2/187
Ali Ibn Abu Talha narra que Ibn Abbas disse: Depois de realizar a oração da Isha no Ramadã, os muçulmanos foram proibidos de comer e ter relações sexuais com suas esposas até a noite seguinte. Então, alguns muçulmanos comeram após a oração de Isha do Ramadã e se uniram aos seus cônjuges. Entre eles estava o filho de Khattab, Omar (r.a). Quando eles expressaram sua preocupação sobre a situação ao Mensageiro de Allah, este versículo foi revelado.
İbni Kesir, “Hadislerle Kur’an-ı Kerim Tefsiri”, v.3 p.729, Çağrı yay. 1993.
Musa Ibn Uqba, através de Qurayb, narra que Ibn Abbas disse: Antes que o versículo sobre o jejum, que tornava lícito aos muçulmanos comer, beber e ter relações sexuais com seus cônjuges, fosse revelado; Se uma pessoa dormisse, ela não poderia comer, beber ou ter relações sexuais com sua esposa novamente até a noite seguinte.
İbni Kesir, “Hadislerle Kur’an-ı Kerim Tefsiri”, v.3 p.729, Çağrı yay. 1993.
Compreendemos pela informação aqui que até este versículo ser revelado, os muçulmanos se abstinham de comer, beber e ter relações sexuais nas noites de jejum. Esta prática também está de acordo com a descrição judaica do grande jejum.
Abu Cafer al-Razi diz; Rabi’ Ibn Anas disse que ouviu de uma pessoa que Abdullah Ibn Omar disse: Quando o versículo “é-vos prescrito o jejum, como foi prescrito aos que foram antes de vós” foi revelado, o jejum que se tornou obrigatório para as nações anteriores foi tão segue: Quando um deles faz a oração noturna e vai para a cama, as coisas como comer e beber, mulher etc. seriam haram. Para ele
İbni Kesir, “Hadislerle Kur’an-ı Kerim Tefsiri”, v.3 p.704, Çağrı yay. 1993.
Assim, o jejum ordenado no versículo 183 da Surata Baqara foi revogado e facilitado por este versículo. Isto está de acordo com o sistema de revogação de Deus. Todo-Poderoso Deus diz:
Se ab-rogamos ou fazemos esquecer um versículo, substituímos um melhor ou um equivalente. Não sabes que Deus estabelece uma medida para todas as coisas?
Al Baqarah 2/106
CONCLUSÃO
O jejum é comum a todas as religiões. A diferença nos meses de jejum é causada por distorções nos calendários. As diferenças nas formas de praticar o jejum estão relacionadas à regra de substituição entre os Livros de Deus. O “jejum das nações anteriores” ordenado no versículo Al Baqarah 2/183 foi revogado e facilitado pelo versículo 187 daquela Surata. Os crentes, portanto, não devem mais jejuar como as nações anteriores fizeram, mas devem seguir o jejum descrito no versículo Al Baqarah 2/187.
Vedat YILMAZ
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