Mulheres grávidas e mães que amamentam devem jejuar no Ramadã?

As mulheres grávidas e lactantes não são obrigadas a jejuar no Ramadã por causa do dano potencial ao bebê e a si mesmas. Alguns versos sobre a condição especial de mulheres grávidas e mães que amamentam são os seguintes:

Ele foi Quem vos criou de um só ser e, do mesmo, plasmou a sua companheira, para que ele convivesse com ela. Quando se uniu a ela (Eva), injetou-lhe uma leve carga que nela permaneceu; mas quando se sentiu pesada, ambos invocaram a Allah, seu Senhor: Se nos agraciares com uma digna prole, contar-nos-emos entre os agradecidos.

 Al A’raf 7/189

Recomendamos ao homem a benevolência para com os seus pais.  Sua mãe o suporta, entre dores e dores, e a sua desmama é aos dois anos…

Luqman 31/14

Que as mães amamentem seus filhos por dois anos inteiros. Isso, para quem deseja completar a lactação. A alimentação e o vestuário das mães, conveniente com os termos conhecidos, pertencem ao pai da criança. Não é sobrecarregado a ninguém mais do que a sua força. Que nenhuma mãe seja prejudicada por causa de seu filho nem o pai, por causa de seu filho.

Al Baqarah 2/233

Os dois primeiros versos explicam as dificuldades que as mulheres grávidas e lactantes estão passando. O terceiro verso declara que “Ninguém é obrigado a fazer mais do que o que está ao seu alcance” e “Nenhuma mãe deverá ser prejudicada por causa do seu filho”. O “prejuízo” que as mulheres grávidas e lactantes enfrentam é sobre a “saúde” de seus filhos e de si mesmos. Deus exige que oremos assim:

Senhor nosso! Não nos faz carregar o fardo que não podemos suportar!

Al Baqarah 2/286

Considerando esses 4 versos, podemos dizer que as mulheres grávidas e lactantes não devem ser obrigadas a jejuar no Ramadã.

Há uma narração do Mensageiro de Deus que confirma nossa opinião:

“Allah o Todo-Poderoso removeu o jejum e metade da oração do viajante, e removeu o jejum das mulheres grávidas e lactantes”

Tirmidhi, Sawm, 21; Ibn Majah, Siyam, 12; Nasâî,  Siyam, 51